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因为只有受洗才能接受其他圣礼，接受基督教信仰但没有受洗的人的婚姻是自然婚姻而非圣婚。同样地，一个人若其洗礼被天主教会认定是不正确或无效的，其婚姻是一个自然婚姻而不是圣婚。例如摩门教或耶和华见证人的婚姻。

一个未受洗者的婚姻，无论是基于宗教或信仰，或基于婚约，即使与受洗的人结合，就是自然婚姻而非圣婚。然而，如果未受洗者后来接受了洗礼，其婚姻则将自动地成圣且不再仅仅是自然婚姻。

如果天主教徒与非天主教徒结婚，则婚姻受天主教教规法律的制约。如果都不是天主教徒，无法适用的范围就只是那些影响或是需要变更婚姻定义的部份 (例如：认同多元性别者，无生育力者，或已婚者) 和那些被认定是自然律的关系者(如父女关系)。

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辛应干，字伯符，号慎庵，山东青州府安丘县人，民籍，明朝政治人物。

山东乡试第二十五名举人。嘉靖四十一年（1562年）中式壬戌科会试第二百八十九名，三甲第四十一名进士。历山西壶关县、长治县知县，升主事、郎中，出为直隶永平府知府，万历二年（1574年）二月升山西井陉兵备副使，进参政、按察使，八年三月升右布政使，十月迁左布政，十二月升都察院右佥都御史、巡抚山西、提督雁门等关，十一年闰二月升南京兵部右侍郎，十月升兵部左侍郎协理京营戎政.后被万历皇帝授予兵部尚书一职，十五年自陈致仕。万历二十一年九月十四日卒，次年赐祭葬。

曾祖辛增，寿官；祖父辛睿，训导；父辛礼，义官。母朱氏。永感下。兄辛子中。

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