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更新于 2026-10-28

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南丫警岗于1966年在南丫岛洪圣爷湾山顶建成。

基于南丫警岗远离南丫岛居民的主要聚居地点及商业活动中心,一直以来,不少居民要求将南丫警岗搬迁至比较接近居民的主要聚居地点及商业活动中心;加上南丫警岗开始老化,当前通往南丫警岗的梯级对伤残人士和长者均造成不便;而位于榕树湾大街的临时报案中心(亦即榕树湾报案中心)亦地方狭小及无具备现代报案室的基本设施,如果案情比较复杂,或者需要录取口供,公众仍然需要前往南丫岛北警岗。为了因应要求,以及提供更有效率的服务,警务处于2009年6月建议将南丫警岗重置于榕树湾海傍的新填海区,以取缔当前南丫警岗及榕树湾报案中心,选址接近居民的主要聚居地点及商业活动中心,而且邻近直升机停机坪,便利紧急救援用途。

2010年,警务处获得批准款项在南丫岛榕树湾兴建一所设备无障碍设施的新警岗,用以取缔已经服务43年历史,位于洪圣爷湾山顶的旧警岗。新南丫警岗于2011年7月动工,于2013年年底竣工,成为新一代配合了环境保护、节约能源及无障碍环境设施的警岗。随著新南丫警岗竣工及投入服务,旧南丫警岗交还予政府产业署,榕树湾报案中心亦会停止服务,此前被派遣驻守于榕树湾报案中心的人员被拨入军装巡逻小队,负责徒步巡逻任务,借以加强该警区的警察力量。

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旧天主教会(英语译名:Old Catholic Church),也称作老天主教会、古天主教会、复古天主教会、旧公教会、老公会等,是一支源流自天主教的基督教独立宗派,1870年代从天主教会独立而出,导因是不承认1869年至1870年的第一次梵蒂冈大公会议所公布的教宗无谬误信条。该宗派的多数教会位于西欧,主要由使用德语的平信徒及教士组成。

「旧天主教」这项名称最早出现于1853年,用以描述乌特勒支总主教辖下的教会,他们是不与教宗「共融」、即不处在教宗权威之下的公教会,而乌特勒支的旧天主教会总主教也一直具有首席地位。大多数的旧天主教会加入1889年成立的Union of Utrecht (Old Catholic)(Utrechter Union der Altkatholischen Kirchen),这是旧天主教会最主要的合作组织;但有部分加入乌特勒支协进会的旧天主教会同时与圣公宗完全共融,部分则同时为普世教会协会成员。现今在英国以及北美有使用英语的旧天主教会,他们与乌得勒支协进会并没有「完全共融」。斯洛伐克的旧天主教会是欧洲大陆的旧天主教会的一项示范,他们主动加入乌得勒支协进会。

旧天主教神学认为,圣体圣事是教会的核心。从这一点来说,教会是信众的共同体。所有的人都围绕耶稣基督的牺牲互相的共融,作为主爱的最高表现。因此,庆祝圣体圣事是重现主的战胜罪恶的经历。

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泥靡(泥靡),是乌孙的昆弥,号狂王。军须靡死的时候,因为儿子泥靡尚小,传位给堂弟翁归靡,泥靡长大后,翁归靡再让位给泥靡。汉元康二年(前64年),翁归靡通过长罗侯光禄大夫常惠上书:“愿以汉外孙元贵靡为嗣,得令复尚汉公主。”汉宣帝以楚公主刘解忧的侄女刘相夫为公主,派常惠送少主刘相夫至敦煌。这时,翁归靡死,乌孙贵族立军须靡子泥靡为昆弥。汉宣帝听从萧望之的建议,把少主接了回来。泥靡再娶楚公主刘解忧,生一子:鸱靡。泥靡狂暴,和刘解忧关系很差。刘解忧和汉朝使者卫司马魏和意、副侯任昌,定计谋杀泥靡。酒宴上,砍伤泥靡,泥靡逃走。其子细沈瘦围攻公主,西域都护郑吉救了公主。汉朝将魏和意、任昌处死。泥靡之后被翁归靡之子乌就屠所杀。

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