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天主教背教者（或叛教者），也称冷淡教友，是指那些早年领洗加入天主教，但已经离开教会，甚至已改宗其他宗教之人士。根据天主教教义和法律，他们仍然被视为天主教徒。
冷淡教友是指那些「丧失信仰或不守教规」之教友，他们在婴儿或学校领洗后不知所终，或成人领洗后离开了教会。
从教义与教会法角度看，背教者仍然是天主教教徒。按照《天主教教理》，圣洗圣事在基督徒身上留下了不可磨灭的精神印记，表示他属于基督。任何罪恶也消除不了这个印记。因此一位离开天主教或很少继续去参与天主教活动的受洗者会被称为冷淡天主教徒而非前天主教徒。如果一个天主教教徒背教后重新恢复信仰，他们不需要再改宗，仅需参加成年人入门礼仪来更新信仰。
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朱仙镇之战是岳飞第四次北伐的最后一战。此役岳家军继颍昌之战后全线进击，包围开封。七月十八日，张宪同徐庆、李山、傅选、寇成等诸统制从临颍县率主力往东北方向进发，将路上遭遇的金骑数千击溃，“横尸满野”，缴获战马一百多匹。同时，王贵自颍昌府发兵，牛皋也率领左军进军。《云麓漫钞》记载：“韩、岳兵尤精，常时于军中角其勇健者，别置亲随军，谓之背嵬，一入背嵬，诸军统制而下，与之亢礼，犒赏异常，勇健无比，凡有坚敌，遣背嵬军，无有不破者。”兀术战败，放弃开封渡河北遁，当时宋使洪皓在家书称：“顺昌之败，岳帅之来，此间震恐”。宋高宗得知偃城等大捷后，一日之内以金牌十二召其班师。
《会编》和《要录》不载朱仙镇之战，说颍昌之战后岳飞即班师。现存朱仙镇之战最早记录见于《金佗稡编》卷8《鄂王行实编年》，说完颜宗弼号称以十万大军驻扎开封西南四十五宋里的朱仙镇，但在受到岳家军前哨五百背嵬骑兵攻击后即全军败溃。不过很多学者对此说持怀疑，因为正史中没有相关记载，且完颜宗弼主力十万大军不驻开封却驻朱仙镇，不符常理，可能此时朱仙镇女真驻军数量并不多。
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戈利亚德攻势发生于1836年，是得克萨斯革命期间，墨西哥尝试进攻以夺回得克萨斯州墨西哥湾沿岸的一场攻势。在何塞·德·乌雷亚将军指挥下，墨西哥军队在2月和3月的一系列冲突中击败了墨西哥德克萨斯州的反叛移民（这些反叛移民被称为Texians）。
当墨西哥于1835年转变为中央集权政府时，联邦制的支持者拿起武器，和德克萨斯州的殖民者（主要是来自美国的移民），于1835年10月起义。3月15日，由于弹药短缺，Texians从里菲吉奥撤退。许多人被杀或被捕。这件事后来还被称为“戈利亚德大屠杀”
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