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穆文熙，字敬甫，号少春、小春，直隶大名府东明县人，军籍，明朝政治人物。

顺天府乡试第八十四名举人。嘉靖四十一年（1562年）中式壬戌科会试第一百六十二名，三甲第二百零五名进士。授行人，升工部都水司主事，隆庆二年（1568年）正月因拥护吏科给事中石星，一齐遭廷杖。皇太子立，晋礼部精膳司署员外郎，升尚宝司丞，改吏部考功司员外郎，升任郎中，以直道忤时外放，官至广东副使，未赴任，仍以考功郎中予告，卒年六十四。一生嗜读书，晚年尽焚藏书十余万卷。

著有《七雄策纂》、《四史鸿裁》、《阅古随笔续》及《逍遥园集》。

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鲍牵，姒姓，鲍氏，名牵，谥号庄。中国春秋时期齐国的大夫，鲍叔牙曾孙，鲍国之兄。

前574年，齐国大夫庆克穿着妇人的衣服坐着辇车进入宫中，和齐灵公的母亲声孟子私通，而被鲍牵看见，告诉了国佐。国佐责备了庆克。庆克在家中久不出，告诉声孟子国佐责备了他。齐灵公会盟后回国，声孟子说留守临淄的高无咎、鲍牵不接纳归国的国君，要另立公子角。齐灵公遂砍掉鲍牵的双脚、驱逐高无咎，高无咎出走莒国，齐灵公从鲁国召鲍国回齐国继嗣鲍氏。

后来，孔子曾对鲍牵作出「鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。」的评价。

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空界或虚空界（巴利文及 आकाश），音译为阿迦奢，在传统印度宇宙学中表示空间或天空或以太，具体取决于宗教。这个词在19世纪后期也被西方神秘主义和招魂术所采用。在许多现代印度雅利安语和德拉威语中，相应的词 Akash 保留了“天空”的一般含义。是古印度五大元素、密宗六大元素之一。

空界，指由虚空构成的界，是色聚之间的间隙与界线，其特征为无障碍。因为空界存在，人因此可以识别出每个色聚的不同。在修行界分别观时，可以观察内、外空界，作为禅修所缘。

虚空界，是色聚之间的空隙，即物质与物质之间的空间。说一切有部将虚空与空界分开，认为空界属于色，是有为法；而虚空属无为法。

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