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刮痧时，操作者利用腕力、臂力以刮板用力在刮拭部位刮拭，刮痧顺序一般以头部、颈部、背部、胸部、腹部、上肢、下肢为序，刮拭直至局部出现痧点或微紫红斑块为止。
刮痧也和针灸一样，可能像「晕针」一样出现「晕刮」的不良反应。晕刮的症状多为头晕、面色苍白、心慌、出冷汗、四肢发冷、恶心欲吐等。遇到这样的情况，应立即让患者平卧，并饮用温暖的糖开水，用刮板重刮患者百会穴、用棱角轻刮人中穴及重刮内关穴、足三里穴和涌泉穴。若未明显好转，要及时送往医院。
在英文医学期刊以随机对照实验方式研究刮痧的发表并不多，一篇在2011年在「疼痛医学」(Pain Medicine)发表的研究指出刮痧能显著减低患有慢性颈部疼痛病人的颈部疼痛严重度并提升他们颈部功能的水准。该项研究是针对24名患有慢性颈部疼痛病人进行一次的刮痧，并追踪一周后他们的情况。对照组的24名病人则只接受局部热敷。然而，刮痧对患有慢性颈部疼痛病人之长期效果则仍需进一步的研究才能确定。刮痧的机转到目前为止仍未有定论，对于疼痛的功效可能是与刮痧部位的微循环上升有关。
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嫂子宝贝常见问题汇总
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郭大治（16世纪），字思道，号粤白，广东广州府南海县人，明朝政治人物。
郭大治年幼时警敏，人称圣童，言动必禀诸道，曾拜见湛若水，二人相见恨晚；父亲被诬陷入狱，他在按察司公庭号哭三天，官吏与他谈话后认为他有才干，并称赞其孝顺，释放他的父亲。嘉靖十年（1531年）郭大治中举人，授萍乡教谕，在当地树立模范、严谨教学、爱惜贫寒，曾经劝谕诸生：「立志当如勇士，守身当如处子，先儒所言是真金石语。」而江西巡抚张岳也称赞他的学行为「江右学式」；严嵩子弟在萍乡横行，他绳之以法，被对方记恨，七年没有调职，父亲逝世父伤痛欲绝，徒步三千里扶柩回乡，葬祭一如古制。
服阕后郭大治改任虞城教谕，教人不倦，升任新城知县，县内有兄弟为田地诉讼，他开谕数句后二人互相推让，有盗贼自邻县入侵，他尽力保全数十家粮饷，军旅在县境内也不骚扰人民，新城人说：「二百年从未有过这样廉仁父母。」死后入祀萍乡名宦祠、广州乡贤祠，有子嘉靖四十一年进士郭棐、嘉靖四十年举人郭槃。
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在哲学中，主体（英语：Subject）是指具有独特意识和/或独特个人经历的存在，或与存在于自身之外的另一个实体（称为“对象”）有关系的实体。
主体是观察者，客体是被观察的事物。 这个概念在欧陆哲学中尤为重要，在欧陆哲学中，“主体”是关于自我本质的辩论的中心术语。 在英美分析哲学传统中关于主观经验的性质的争论中，主体的性质也是核心。
主体和客体之间的明显区别对应于笛卡尔哲学中思维物（拉丁语：Res cogitans）和广延物（拉丁语：Res extensa）之间的区别；他认为思维物（主体性）是心灵的本质，而广延物（空间的占有）是物质的本质。
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