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田径（英语：Track and Field其中 Track 指径赛，Field 指田赛。）是田赛及径赛的合称，是包括跑步、跳跃及Throwing等技巧在内的运动竞赛。以高度和距离长度计算成绩的跳跃、投掷项目叫「田赛」，以时间计算成绩的跑步项目叫「径赛」。田赛和径赛名称来自其典型的体育场地：体育场外围有椭圆形的跑道（径），其中有一块草地（田），是跳跃及投掷项目进行的场地。田赛和径赛归类在广义的田径项目中，田径项目除了田赛、径赛外，还包括路跑、越野跑及竞走。
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格格钮祜禄氏或称庶妃钮祜禄氏，镶黄旗满洲人，果毅公、领侍卫内大臣遏必隆之女，清朝康熙帝的嫔御（福晋级格格）278—279。
康熙十年（1671年）六月二十一日，遏必隆派人向太皇太后布木布泰陈述道：「余之女甚是年幼，其入宫时，可否令其乳母随入一年或三年，操持唤醒、梳头、洗脸等事」，获得了太皇太后的许可。当代研究者王冕森认为此女入宫时可能比当时的适婚年龄还要小几岁，因此她不太可能是当时已经十三岁的遏必隆次女孝昭仁皇后，亦不是康熙十九年才入宫的遏必隆三女温僖贵妃，有可能是家谱中记载的另外三个女儿之一，即长女巴林蒙古王扎什之福晋、四女清太宗之孙不入八分辅国公云升之继妻、五女镶白旗蒙古一等子阿玉什之妻，亦或是家谱漏记的女儿，例如清太祖长子广略贝勒褚英之玄孙奉恩辅国公普昌之嫡夫人236、279。同年六月二十三日，钮祜禄氏，以及正黄旗左都御史明珠家、正白旗瓦尔达侍卫家、镶红旗参领华善家、镶红旗原任总兵官佟国玺家、正蓝旗六品官李显宗家的格格，在三位或四位家中女仆的陪同下，入住钟粹宫，获得与储秀宫蒙古格格相同的福晋级待遇，位分等级高于乌拉纳喇氏等四位当时在康熙帝位下的小福晋庶妃275—276。
康熙十六年（1677年）五月二十四日，康熙帝决定对其后宫主位进行第一批的正式册封，六位格格之中，只有李氏和王佳氏被册封为嫔位，其余四位格格并未被册封。目前仅知佟氏退出宫中，回到娘家，而钮祜禄氏与另外两位格格则再无任何记载，未知是否回到娘家278—279。
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神之子（son of god，son of a god，或son of Heaven；Ο Υιός του Θεού；בֵּן האֱלֹהִים）是一个《希伯来圣经》和《新约圣经》中的用语，专指“上帝的独生子”耶稣基督。《圣经·约翰福音》第3章第16节记载：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」《路加福音》第20章第9-19节中以一个葡萄园园主的爱子来比喻圣子在世上的遭遇（园主的比喻）。
早期的基督教教父在神学上，大多认同圣子次位论，认为圣子基督是低于「圣父」的。
今日多数的基督宗教流派，定位圣父、圣子、圣灵同“是”三位一体的上帝。而少数支持一位神论的教派中，只有圣父耶和华才是惟一真神，基督是介于神与人之间的半神。或者说是圣父所选义子，算是一个伟大的先知。
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