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元治元年（1864年）发生禁门之变，主张出兵前往京都。身穿传家之宝风折乌帽子(护甲)，亲自领兵上洛并引发大战。后来于军队杀进京都御所时，被当时属于萨摩藩枪撃队的川路利良用火枪击中胸部，在知道不会有援助后，命令外甥喜多村武七对自己进行介错，他自己则用长枪刺入咽喉死亡。
目前，设立于又兵卫旧居(原美祢市厚保村)附近，位于山口县美祢市的美祢市立厚保小学建造了他的雕像。并被供奉在护国神社，其旧村里亦有一块墓碑。
来岛家是宇多天皇的后末裔，是出云国大名尼子经久儿子森亲久的直系子孙。亲久一直驻守来岛城，后于兄长盐冶兴久谋反时向尼子家宿敌毛利家投降。以驻地来岛城的来岛为姓氏，来岛家亦由此出现。
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《西藏，系在皮绳扣上的魂》（简称《系在皮绳扣上的魂》）是中国藏族小说家扎西达娃的短篇小说作品。1985年，《系在皮绳扣上的魂》发表，之后被翻译成英文出版。
1980年代的中国西藏自治区南部，扎妥寺的第23位转世活佛“桑杰达普”已经98岁，他圆寂后将不会有转世继位，这显示出藏传佛教在现代文明中慢慢淡化。小汽车、拖拉机、太阳能发电站、电子表、扩音器和露天影院等现代文明此时陆续进入各地的村庄，人们开始享受现代文明带来的乐趣。活佛圆寂之前讲自己见过来自康巴地区的两个年轻人，“塔贝”和“琼”，她们正前往莲花生掌纹地，寻求心灵救赎。
《西藏，系在皮绳扣上的魂》深受拉美文学大家加夫列尔·加西亚·马尔克斯和豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的“魔幻现实主义”的影响。
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抗日阵亡将士纪念碑，全称为“山西青年抗敌决死纵队阵亡将士纪念碑”，为1941年12月15日由太岳军区、太岳行署所立，位于山西省长治市沁源县城南8公里的阎寨村北500米的土丘台上。碑分四面，正面书“抗日阵亡烈士纪念碑”，左书“移方千秋、浩气长存”，右有太岳军区司令员陈赓、太岳行署主任牛佩琮等的题词，背面为山西青年抗敌决死纵队抗战四年阵亡指挥员（共500余人）及烈士（4879人）名录 。1981年山西省文物局拨款进行了维修，并将碑西移100米，修建了碑亭 。2007年又增建了展室、围墙和新的碑亭 。抗日阵亡将士纪念碑于1965年5月24日入选调整后的山西省第一批文物保护单位。
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