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邪眼（Nazar Boncuğu）尚有恶眼、恶魔之眼、纳扎尔球、纳扎尔护身符等多种类的称呼，是在土耳其及邻近区域常见的一种防止嫉妒力量（即邪眼本意）的护身符。

世界上许多国家与区域广泛有著「由嫉妒而生的邪眼会产生诅咒，带来恶运、疾病与死亡」的民间信仰，土耳其也是其中之一。许多人会将许多匪夷所思的灾厄归咎于邪视的诅咒，并相信对抗邪视的方法就是挂上「邪眼」以毒攻毒。

邪眼的表现形态因地区的不同而有相当大的差异，在土耳其的邪眼是如右图那样由数个（通常为4个）类似同心圆的圆形所组成的眼睛。在配色方面，传统上采用蓝白相间的设计，所以有「蓝眼」的别称；此外也有第二内圈为黄色的邪眼，像这样「所带来的魔力，一旦邪眼破裂，即表示邪眼发挥了避邪效果，人们会挂上新的邪眼代替。

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港西上里北边为楠梓仙溪东里，东边为蕃地，南边为港西中里，西边为观音内里、罗汉外门里。

* 今美浓区境内：弥浓庄、中坛庄、金瓜藔庄、吉洋庄、龙肚庄、竹头角庄

* 今里港乡境内：阿里港街、搭楼庄、三张廍庄、弥力肚庄、土库庄、武洛庄、中仑庄

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一般来说，《风土记》乃是日本记录地方风俗民情、地理、历史、农业、神话与民俗等的地方志；但狭义上来说则是奈良时代元明天皇命令律令制下之各国编撰的文献报告。由于没有正式名称，为了和后代的风土记区别，又称为「古风土记」。

古风土记原有四十八国，如今流传的只有《出云国风土记》、《播磨国风土记》、《肥前国风土记》、《常陆国风土记》、《丰后国风土记》等较为完整；另有散落在其他书籍的零碎段落（被其他书籍引用而流传下来的文献，即佚文），收录约三十国的风土和传说，但有人认为这些佚文可能成文于奈良时代。

奈良时代初期元明天皇下诏各令制国的国衙开始编纂，主要以汉文书写，至少耗费二十年时间完成。为了整备律令制度，故仿效中国的地方志编纂，并做为地方统治的方针。关于记载事例，《续日本纪》六卷曾提到包含下列五项，但此时「风土记」之名称仍未使用，体裁只有下级单位对上司提出公文「解」而已。

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