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齐召南，字次风，号琼台，晚号息园。浙江天台人。清代翰林，地理学家。

他年幼聪慧，幼有神童之称，进入塾堂学习，幼年时就开始背诵五经。他博学多闻，记忆力强，观看书籍时一目十行，并且看过的内容他都能牢牢记住。精于舆地之学，又善书法。尝临王羲之《兰亭帖》。雍正七年（1729年），己酉科乡试中副车，雍正十一年（1733年），举博学鸿词，以副榜贡生被荐。乾隆元年（1736年），召试于保和殿廷试，钦定二等第八名，为翰林院庶吉士，散馆授检讨。次年参修《大清一统志》。乾隆六年，撰《外藩书》，乾隆帝赞道：“齐召南之博学，一至是乎！”乾隆八年，御试时被翰詹各官提拔为右中允，迁任侍读。乾隆九年，齐召南因父亲去世而辞官，此时他正在校正经史，分撰礼记、考证汉书﹐因此被命令在家编撰，服丧过后便回到原官职。乾隆十二年，充《续文献通考》副总裁。又曾前往山东、江苏、安徽、福建、云南等地进行勘查，迁任侍读学士。乾隆十三年，复试时被翰詹各官擢内阁学士，上书房行走，礼部侍郎。乾隆十四年夏天，散直堕马触大石颅几裂，皇室得知这个消息后，派遣蒙古医去为他治病，但此事后他因为这起意外记忆力下降，齐召南为此乞求告老还乡。后以原衔回籍调理，先后主持敷文书院、蕺山书院，他的声望非常高。乾隆二十六年（1761年）完成《水道提纲》28卷。乾隆三十二年，其族兄齐周华因文字狱贾祸被凌迟处死，召南遭受牵连，逮诣京师，刑部狱审理齐召南无犯罪动机，且因心生惜才之情，最终夺职抄家放归。不久病卒，葬于天台县街头镇花坑。

齐召南易直子谅，文辞淹雅，著有《宝纶堂集古录》、《宝纶堂文钞诗钞》、《齐太史移居集》、《琼台集》、《历代帝王年表》、《后汉公卿表》等。另有《水道提纲》，内容详细记述事情的脉络，是最重要的作品。

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「坛」是举行祭祀的高台，在古代东亚常与政府祭祀相关，如天坛、地坛、先农坛、厉坛等，其中天坛、天公坛也成为常见祭祀玉皇上帝的庙宇名称，如新竹天公坛、台湾首庙天坛。另外，一般私人设立的神坛也常称「某某坛」。

“庙”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成为祭祀场所名称，如武庙、文昌庙、文武庙、妈祖庙、王爷庙、城隍庙、义民庙、祭祀后羿的三嵕（zōng）庙等。

日本神道教的寺庙称为神社，其中祭祀日本皇室祖先神、日本天皇、以及对于大和平定有功神祇的神社称为神宫，小型的神社则称为「祠」，或作「小祠」、「小堂」。其他祭祀特定人物的建筑有「灵庙」、「庙」或者「灵屋」等多种称呼，统称为「御灵屋」，可区分为神式灵庙、佛式灵庙以及儒式灵庙三种式样，其中最富盛名的日光东照宫、北野天满宫属于神式，瑞凤殿、慈眼堂属于佛式，各地孔庙属于儒式。

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清嘉庆年间陈克劝自中国大陆前至台湾经商，并于鹿港创办厦郊之中最大的商行「庆昌号」。在庆昌全盛时期，自庆昌意楼（今中山路121号）至庆昌十宜楼（今中山路149号）皆是陈氏家族之产业。

鹿港竹枝词：「九曲巷中风不到，十宜楼上士闲吟。」

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