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三坛戒律主要流行于汉传佛教及通过汉传佛教扩散的区域如朝鲜半岛及日本。
三坛大戒，依照佛门资料所述，分初坛正授、二坛正授、三坛正授三阶段。初坛授沙弥戒、沙弥尼戒，二坛授比丘戒、比丘尼戒，三坛授出家菩萨戒。依据我国佛教戒之传承习惯，有意出家者必须受此三坛大戒，始为合格之大乘出家人。传戒日期约三十日至四十日。比丘受具足戒，需三师七证共十师；其中，得戒和尚一人、羯磨阿阇黎一人、教授阿阇黎一人，是为三师和尚，另有尊证阿阇黎七人，总称三师七证，或作十师、十僧。
道教三坛大戒为全真教派的戒律，亦如佛教一般受戒都在受戒后将会得到相应的宗教身份。
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* 2013年，为「香港失明人互联会」主办之音乐剧《音阶起跌》，导演首个「伤健共融」作品。
* 2014年开始为「香港理工大学活龄学院」导师，并为视障人士教授多个戏剧工作坊。
* 执导以「伤健共融」为题材的学校及社区巡回剧《美人鱼之手》及《反斗莫扎特与仆人》。
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亚当·斯密甚至在《国富论》的「序论及全书设计」首句便开宗明义说明劳动生产一切价值：一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。假设不受市场状况影响，他认为一般商品价值的多少取决于生产者投入的劳动量，两者必须成正比：
生产者的劳动量能够增加原材料的价值，使之变为能够在市场销售的制成品。商品的价格被逐个生产阶级扣除了：
所以，国富论不但将劳动量作为一切价值的来源，并认为生产所需的劳动量是价值最佳的量度手段。
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