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天下布武（てんかふぶ）是日本战国时代大名织田信长提出的政治理论。
从字面上解释，天下布武为「于天之下，遍布武力」（天の下、武を布く）。天下布武通常被解释成「以武力取得天下」（武力を持って天下を取る），但近年的研究则是解释成「以武家的政权来支配天下」（武家の政権を以て天下を支配する）居多。信长将自己所在地改名岐阜时，即开始用「天下布武」之印。岐阜的命名是取自古代中国周文王以岐山为根据地、日后君临天下之意（「阜」为「山丘」之意），由此可窥信长志向。日后，信长以岐阜为根据地，展开往后长达15年的统一日本之路。
日本中世纪的权力关系在公家、寺家、武家之间有复杂的关联。信长的目标天下布武，可认为其带有为废除公家、寺家的权力并正式建立武家政权的意味。为了实现此目标，针对寺家的政策则击溃一向一揆、于石山合战击败本愿寺的显如等人。而室町幕府位于京都，此一地理条件导致与公家间的深厚关系。从此角度来看，为断绝此关系而放逐足利义昭也是合理的。
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《洗冤录详义》僵尸以布覆盖头面肢体试用炭灰铺拥和黑白三种红僵面色如生皮肉和活有无伤痕一览即知黑个周身
《高辛砚斋杂著》窗外立一人，面白，身火赤，向内嬉笑。忽跃入，径至仆榻，伸手入帐，捩其头拔出吸脑有声，脑尽掷去头，复探手攫肠胃，仍跃去。某术士颇神符篆，闻之曰，此红僵也，幸面尚白，否则震霆不能诛矣。
《洞灵小志》僵尸之为厉与鬼异，乃亦有相因者。陈踽公言:其戚徐道源，老诸生也，生四子，其二已娶且有孙，一月间俱尽。其次子亦诸生，尤称材俊，殁后既葬矣，忽现形于墓，渐亦现形于家，即之则隐，如是者月馀。一日，守墓者奔告，谓其鬼时出攫人，状甚厉。使阴阳家觇之，谓葬日主凶，今其尸已变，不速掘，且为一方之害。不得已掘之，其尸遍体生赤毛，仅未及面，然亦赤色，双目瞪然。阴阳家谓面毛生则突出害人，不易制矣。举火焚之，患乃绝。道源既伤家难，又构尸异，老怀积痛，不久亦卒。
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《烈火女》是一部卫斯理系列中的小说，由香港科幻小说作家倪匡所写，探讨在苗疆的烈火女习俗。
该书于1991年首度出版，第二版为1996年出版。
卫斯理派良辰美景到苗疆找白素和红绫，但不见了。卫斯理和蓝丝在寻找期间发现一个洞，有一个男人在忏悔，但不知是谁。后来找到了良辰美景，卫斯理和良辰美景讨论红绫的背景，红绫冒出来。他们一起到蓝家峒，发现白素走了，后来经过一番波折，找到了白素，并从蛊苗首领猛哥，知道蓝丝的母亲是陈二小姐，也发现那个忏悔的男人是何先达，是蓝丝的父亲，并了解到所谓烈火女，是地球人穿上外星人会发光的衣服造成的。
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