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在从医学院毕业后的几个月里，路博施申请加入伦敦会。 获得批准后，他被指派去蒙古，与资深传教士景雅各（James Gilmour）同工。他决定头几个月先驻扎在天津，以便加强中文水平，并适应在中国的医疗传教工作。
1887年9月，路博施乘"格伦希尔"号离开英国。船上有几位资深传教士同行，于是他利用在海上的时间学习圣经和中文。船抵达上海后，他和其他分配到天津的传教士在那里休息了几天，然后路博施一行从上海出发，沿陆路北上，来到天津的伦敦会大院。
在天津，路博施与驻扎在那里的一名伦敦会医疗传教士马根济（John Kenneth MacKenzie）住在一起。他们一起在大沽路79号的教会医院工作（后来的马大夫纪念医院）, 他在这里学说中文，向病人和医科学生传教。 他还在马根济创办的医学院任教，这是中国第一所教授西医的医学院。 有时马根济会离开差会下乡行医几个星期，路博施就要负责为中国医科学生教外科学。1888年3月，马根济让路博施去蒙古帮助景雅各。
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在这部回忆录出版之前，赫维往往只被看作亚历山大·蒲柏讽刺的对象：在蒲柏的作品中，赫维以Lord Fanny、Sporus、Adonis、Narcissus等名字出场。一般认为两人之间的过节源于蒲柏嫉妒赫维与Lady Mary Wortley Montagu的情谊。在蒲柏写给William Fortescue的组诗Imitations of Horace的第一篇之中，Lord Fanny与Sappho被认为就是指赫维与Lady Mary，虽然蒲柏本人否认。蒲柏还在Dunciad和Peribathous之中攻击赫维。赫维也做了相应的报复：他毫无疑问地是Verses to the Imitator of Horace（1732年）的共同作者，甚至可能是唯一的作者。在Letter from a nobleman at Hampton Court to a Doctor of Divinity（1733年）之中，他嘲笑蒲柏的身体畸形和低微的出身。
蒲柏对此的回应是Letter to a Noble Lord（1733年11月），以及诗作Epistle to Dr Arbuthnot（1743年）中对Sporus一角的描绘；后者的文体是一部讽刺诗的序诗，其中包含的许多对赫维的影射与侮辱是从普尔特尼对赫维的攻击文字中引用来的。
有些文学评论家如Martin C. Battestin认为，蒲柏的好友、作家亨利·菲尔丁在其小说Joseph Andrews中的一个角色Beau Didapper也刻意影射了赫维。这个角色顺从于「大人物」（很明显是指沃波尔首相）的命令：「他含蓄地屈从，牺牲了他的良心、荣誉和国家（which he implicitly submitted to, at the Expence of his Conscience, his Honour, and of his Country.）」Didapper在书中还被比作希腊神话中的Hylas（一名同性恋者），并且在黑暗中因为其柔软的肌肤而被当成女人。
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高中时受其语文教员陈伯吹的影响，常向报刊投稿，曾在《东方杂志》发表论文《哲学的复活》。后入暨南大学外文系学习，得到郑振铎、李健吾的指导。其间与吴岩、华铃等人合办《文艺》杂志、《生活与实践》丛刊，同时在《文汇报·世纪风》、《大晚报》、《申报·自由谈》等报刊发表抗日爱国的散文、杂文等作品，在沦陷时期的上海文坛产生了一定的影响。
1940年毕业后，长期在上海从事教育工作。这时期写了《仙人掌的梦》、《辣的信》等散文、小品，散见于上海《万象》、《新中华》等报刊。中共建国后任教于上海教育学院。1975年去世。
其作品有论著《苏联文学进程》《比较文学概论》《语言学史》《印支语泛论》等，译著《比较语言学》《恶之花》等。
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