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* 学校最早可以追溯到1946年。札幌短期大学为于1950年开办、由学校法人明和学园（即现在札幌学院大学）经营、招生到1976年、停办于1979年。

* 1950年札幌短期大学成立并同时设置英文科和商业科（第一部）。

* 1979年今年6月5日停办、以后为札幌学院大学。

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接下来步入之谷为『满足之谷』，巴哈欧拉写道，在此谷中寻求者变得独立于周遭的一切。虽然看起来平庸且痛苦，但在精神世界中，他被赋予财富和力量，并且他从内心中感到快乐。这种快乐无法在易变的物质世界获得，只有真正相信者的才能感受到这样的情感。

接下来步入之谷为『奇境之谷』，巴哈欧拉描绘寻求者为上帝之美而感动。寻求者意识到了被造物的繁多和壮丽，并从中探求上帝揭示的内在隐秘。在此谷中，寻求者因上帝的作品而诧异不断。

接下来进入『真穷与绝对虚无之谷』，这是神秘者所能去的最远之地。寻求者在物质上一无所有，在精神上丰盛富足。巴哈欧拉描绘道这是自我消隐于上帝之中。这说法并不意味着自我和上帝合二为一：上帝本身和神秘者的界限既然清晰，在这个意义上和其他传统的解释并不一致。

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《名人传》（De Viris Illustribus）公认的版本大约完成于495年，包括了392年至495年间的愈九十位教会人物的简短介绍。这是一份非常重要的文献，其中对许多教会著述家的记载是关于他们的唯一史料。

这部著作是耶柔米同名作品的续篇，耶柔米在其著作中为一百三十五位基督教人物作了简短的传记，并介绍了他们的主要著作；它是第一部教父学著作，也是第一本基督教传记辞典。这本书因为其巨大的参考价值而在教会中普及，并使后人得以同样的体例续补此书：其中有耶柔米的弟子 Paterius 所作的续书，以及沙弗尼（Sophronius）希腊语译本。在这些续貂之作中，以根拿丢的续篇最为流行，当时普遍都认为这是耶柔米著作的第二部分，并且总是同他的作品一并抄写（后来印刷）。根拿丢所撰写的部分大约包括一百个人物，写作体例也与耶柔米接近。

不同的版本的 De Viris Illustribus 在章节编号时并不一致：在 Bernoulli 所编辑版本中，编号从 i 到 xcvii，其中还有诸如 xciib 的编号，等等；原始的编码则是从 cxxxvi 至 ccxxxii。传记编排的先后部分地按照年代的顺序，但其中也常有例外。

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