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据《银云瑞雾的勐果占璧简史》，混顿生平如下：混顿是混雅鲁之子，继承孟卯君位后更名召法弄宏勐。混顿有一子名为混果琅（ᥑᥧᥢᥴ ᥐᥨᥱ ᥘᥣᥢᥳ），一女名为南曼腊（ᥢᥣᥒᥰ ᥛᥨᥢᥰ ᥢᥣᥳ）。公元1056年，蒲甘王阿奴律陀（原文为“洛拉塔”，ᥘᥨᥱ ᥘᥣᥳ ᥗᥣᥱ）到大理国求取佛牙，返程时路过孟卯，迎娶混顿之女南曼腊为王妃。33
在木邦、缅甸的文献中，“召法弄宏勐”又被记作“召宏勐”，混顿之女被记作“苏蒙拉”（Sao Mon La或Sawmunhla）31。《琉璃宫史》则记载阿奴律陀所迎娶的掸族王妃苏蒙拉是木邦君主之女211。
混顿将女儿嫁给缅甸蒲甘王朝君主阿奴律陀，但并不能因此证明孟卯奉缅甸为宗主国47。
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无始无明是大乘的别教所断的惑，又可称为所知障。 所知义为「觉知心对于法界真实相的所知有所不足，因此成佛之道被障碍」
心不相应无始无明。无始无明烦恼“现行显著，迁流不住”，一切众生及“二乘定性无学”（“二乘”为声闻乘、缘觉乘，“定性”义为决定性的、不会再退转的，“无学”为已经断惑而不需再学解脱道的阿罗汉或辟支佛），自无始劫以来，不曾与觉知心相应，所以称作「心不相应无始无明」，直到产生念头想探究法界实相的时候，才会跟无明相应，所以说无始无明是跟众生的觉知心不相应的，只有跟少数想要求见实相者的觉知心相应，所以说它叫做心不相应无明。
心不相应无明住地。心不相应无明住地，是指觉知心还没有起念头想探讨法界实相的时所住的境界（即所谓“住地”），换言之，即是说觉知心不曾相应到无明时所住的境界，尚未起心想要探讨实相的人所住的境界。众生如果是无始以来对于万法实相并无知觉，即是无始无明，亦称无明住地，义为一向住于无始无明的境界之中而未曾了知无始无明。亦从来未想过生死轮回的本际（谓穷尽之本来者）是什么，未想过无余涅槃中的本际是什么，未想过所有法界的根本是什么，一切都未想过，所以说对实相的无明是无始本有的。
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萨瓦内区（District des Savanes），是科特迪瓦的14个行政区之一，位于该国北部，2011年科特迪瓦行政区划改革时成立，为原萨瓦纳区构成。区名的意思是稀树草原（savanna，萨凡纳草原）。首府设于科霍戈，面积40,210平方公里，2014年人口1,607,497，人口密度每平方公里40人。北与马里和布基纳法索接壤，南边从西到东分别于科特迪瓦国内的登盖莱区、邦达马河谷区、沃罗巴区及赞赞区相邻。
区内的主要居民为曼丁戈人及Sénoufos，也有少数富拉尼人牧民。人口变化如下：
当地气候为热带气候，在一月、二月有干燥的Harmattan。
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