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* 建醮三天，本庄信徒自发性杀猪宰羊，敬拜玉皇大帝、王爷、各路神明及酬神演戏，流水席宴客，可说是非常热闹。
* 建醮前几天本庄各地会竖立灯篙，灯篙是招降鬼神之信物，有阴、阳竿之分，阳竿是请神之用，阴竿是招鬼之用，一般均设在一起，即便分设也同时升降。代天院不仅分设为庙左阳竿，庙右阴竿，还设计出「阳竿在天，阴竿在地」的特殊祭仪，此种部置全台少见。
* 烧王船的原始意义是「送瘟」，通常都要送至溪河或海边流放或空地焚烧。早期台湾河川水深宽广，小船可行至内陆，所以清朝前王船仍可流放，可是因地理环境变迁，致使代天院王船无法流放，而改成台湾仅此一家不必拖行相送的陆上烧王船，可说非常特别。
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石重胤，一名石重裔，后晋宗室，宋朝避讳作石重允，本来是石敬瑭的弟弟，但史书不明是否是亲弟弟，石敬瑭喜欢他，以石重允为养子，在名加“重”字辈与自己的诸子同列序齿。
石敬瑭在太原起兵时，石重英为右卫上将军，石重胤为皇城副使，住在京师。听说石敬瑭举事，藏在民家井中，唐末帝李从珂抓到他们，清泰三年（936年）七月初三己丑，于诛杀了他们，并且族灭民家。天福二年（937年）正月，石敬瑭为二子发丧，都赠为太保，天福七年（942年）正月，加赠太傅，追封石重胤郯王（一作剡王）。晋出帝石重贵天福八年（943年）五月，加赠太师。
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庆修院是位在台湾花莲县吉安乡的寺院古迹。原为真言宗吉野布教所，为真言宗高野山金刚峰寺的海外别院。本尊弘法大师、脇佛不动明王和毘沙门天、创立者为川端满二。通称「吉安庆修院」。二战后改为供奉本师释迦牟尼佛和观世音菩萨。1997年政府指定为古迹，但仍未失去其实际宗教功能，现为观光景点。
庆修院旧名「真言宗吉野布教所」，布教所内供奉主神弘法大师空海、不动明王与毘沙门天王，所内直立高约2米的「光明真言百万遍」石碑，以及请自日本四国的八十八尊神像。布教所建于1917年（大正6年），台湾时值日治时代，日本政府选定台湾较晚开发区域，如花莲，以解决农村人口过剩、耕地与粮食不足的问题，在今日的吉安乡成立吉野村（吉野移民村）。移居生活贫困的日人，吉野布教所就是当时在地移居日人的宗教信仰中心之一。
1945年国民政府接管台湾，日人遣回故里，真言宗吉野布教所更名为庆修院，庆修院一词沿用至今，院内供奉的本尊，也顺应台湾人民的佛教信仰，改奉本师释迦牟尼佛与观世音菩萨。院内建筑与陈设留住历史时光，举凡不动明王像、百度石、八十八番石佛、光明真言百万遍石碑、手水舍、小桥、池塘、游鱼、花草、苍木，皆维持日式庭院风格。
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