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陈亮词风以豪迈雄健为主，有慷慨悲歌，“自负以经济之意具在。”。辛弃疾曾称赞陈亮，「同父之才，落笔千言，俊丽雄伟，珠明玉坚，文方窘步，我独沛然。」

南宋著名词人，风格豪放激昂，是豪放派代表。词句中常抒发自己的政治抱负和爱国激情。政论文笔犀利，颇有见地，“学士争诵唯恐后”，但“世迁版毁，书亦散佚，间有存者，复为当道持去，而原本不概见。”。朱熹批评陈亮说：“看史只如看人相打，相打有甚好看处？陈同甫一生被史坏了。”

有《龙川文集》、《龙川词》传世。宋宁宗嘉泰四年（1204年），长子陈沆把其著作编为《龙川文集》四十卷，并请叶适作序。嘉定七年（1214年），婺州郡守丘寿隽将陈沆编订的四十卷本《龙川文集》刊刻行世。

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中国抗日战争时期，杜兴汉是沦陷区一所私立中学的校长，女儿杜湘灵和教员李月亭是他的好帮手，努力在日本人的压迫下维持学校的运作。朱友宾原本是湘灵的未婚夫，其父亲投靠日本人而担任县长，他也整日与日本人为伍。湘灵鄙视友宾的行为，两人已形同陌路。

县城里的抗日份子炸毁日军的军火库，李月亭因涉嫌而被补。李母救子心切，供出学校里的抗日组织，以换取月亭的自由。几个涉案学生被捕，杜兴汉受牵连而入狱。

一日，日军指挥官来到县城视查。平日看似亲日的友宾其实是抗日组织的领导人，他枪杀了日军指挥官，然后被日军处决。湘灵得知消息时，杜兴汉已在狱中绝食死亡。湘灵与月亭站在学校升旗台上向全校师生宣读杜兴汉遗书时，日军冲进校园，当场逮捕月亭。湘灵继续读遗书，年轻的学生们心中充满悲愤。

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印度历法是印度教日历系统，用于确定印度教节日、日常活动和黄道吉日。印度历法由几个区域和宗教变体组成，但它们都基于太阳和月亮的位置，以及恒星的位置，来计算时间。

印度历法中的主要时间单位是年（samvatsara）、月（masa）、日（tithi）、星期（vaara）、时辰（hora）和纳卡（nakshatra）。这些时间单位可以通过天文观测和计算确定，并且在印度教文化和传统中具有重要意义。除此，该历法中亦有结合太阳和月亮位置，所编制的变形历法。以传统历法不同，变形日历中，每个月被分为两个部分：月初的黑月和月末的白月。每个月的开始和结束都取决于新月和满月的日期，而这些顺序可进一步根据恒星和行星的位置来进行计算。

印度历法中有许多节日和庆典或活动，都在印度教文化中具有重要意义。例如玛哈沙拉瓦特里等。而历法标示的每个节日都有其独特的传统和庆祝方式，通常包括宗教仪式、音乐、舞蹈和美食。

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