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1930年，田边元的思想路线开始与西田几多郎分歧，他认为西田几多郎的思想重视思辩，倾向神秘主义，而较缺乏社会关怀。西田的「纯粹经验」、「场所逻辑」或「绝对无」等概念，均是将二元格局纳入一个绝对者来处理，并且是直觉地、顿然地来体现终极实在。田边元则倾向于在二元性的格局下，经过一定的历程来体现。借用生物的分类「类・种・个」，他提出「种的逻辑」，认为西田注重作为「类」（人类）及「个体」（个别的历史存有），而忽略了居间的媒介，即在逻辑与历史上居于最高位的「种」（国家）。西田及其他照著形式逻辑走下来的人，不是使得种失去在共相之中，就是化约为个体。于是人类的存在被田边规定为社会的存在，也就是「种的存在」。

「种的逻辑」其中所含有的政治运用受到左翼及自由主义思想家的批判，在1947年出版的《种的逻辑的辩证法》（种の论理の辩证法）里，田边对此做的反省是他从前的逻辑太过立足于「同一性原理」，致使国家变成了绝对，进而夺走了个体的自由。

1946年，田边元基于对日本军国主义的挫败提出反省，出版《作为忏悔道的哲学》（忏悔道としての哲学），指出忏悔是由「他者」所唤起，让人知道自己的罪过无法补偿，并且在面对罪过时是无力且无能的。借由自我之外的力量，使自己能够自我否定，转而得到救赎。另外，忏悔道存在著自力与他力的辩证关系，也就是说，使自己进行忏悔的他力，是由自力产生的，此二重性可以说是相即不离。

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周文光，字实夫，号六虚，浙江金华府永康县人，明朝政治人物。

正德二年（1507年）丁卯科浙江乡试第二十七名举人，九年（1514年）甲戌科会试二百三十四名，廷试二甲第三名进士。本年六月钦授河南道监察御史，十年巡视通州仓场。十二年（1517）巡按贵阳，奉敇剿清黔东南平芒寇有功，十四年（1519）四月擢升江西布政司右参议。

明世宗即位，正德十六年九月因任御史巡按贵州时，纪功失实，且因奏捷得迁，为言官所劾，吏部谓其行事有乖宪体，以才力不宜，薄示降调，谪漳州府推官。嘉靖十四年（1535）再起兵部主事，十六年（1537）升思州府知府。

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秦鸟（学名：Qinornis）是一种生活在早/中古新世约6100万年前的史前鸟类。模式标本发现于中国洛南县樊家沟口。秦鸟属下有且仅有一个物种，即古新秦鸟（学名：Qinornis paleocenica）。

秦鸟的骨骼展现出了与其年龄相符都特征，描述者认为这种鸟可能是现代鸟类的幼鸟，但如果是一只成鸟，那么它会成为目前已知唯一活过白垩纪﹣古近纪灭绝事件的非今鸟类。不同寻常的是，作为新生代鸟类，这种鸟类足部骨骼的愈合并不完全，而这种特征只存在于现代幼鸟和更原始的非今鸟类的成鸟中，后者长期以来被认为在白垩纪﹣古近纪灭绝事件中与其他非鸟恐龙一同灭绝（尽管其马斯特里赫特期的类群只在北美有所发现）。2007年，杰拉尔德·梅尔在检查完这些骨骼后，认为这一鸟类标本确实属于成鸟，且与神翼鸟属有着较近亲缘关系。

2011年，Longrich等人怀疑了这一评估，他们认为这一标本很可能属于幼鸟，但同时也指出一些“原始”鸟类确实有可能在白垩纪﹣古近纪灭绝事件之后还存在了一段时间。

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