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牧徽中盾的形状随著艺术家的不同而改变。在官方宣布的本笃十六世牧徽设计中，选择了杯状作为盾的形状。
纹章的外型为一个红色为底的盾牌，披挂著金色的布幕，形成中间下层为红色而左右上部以金色为底色的三部分。在红色部分有个金色扇贝；而在以盾牌角度而言的右方（对端者而言是左方）金色部分上有一个摩尔人头像，该头像有著棕色的肌肤及黑发，头顶红色的王冠及挂著红色耳环并围著红色领巾；另一个金色部分上则有一只爬行中的棕熊，背上还背负著红色的包袱以黑绳绑住。
该牧徽的寓意物——摩尔人的头像、高比宁之熊以及扇贝都曾出现于拉辛格担任慕尼黑-弗赖辛总教区总主教时期的牧徽。然而，这些寓意物不仅仅代表他的出生，也代表他信任著天主，以及受召传播世人天主教信仰的意涵。
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朱彭寿，别名筱汀，号述庵，又号述叟、寿鑫斋主人，浙江海盐人。中国近现代学者。
清光绪十四年（1888）中举人，曾官内阁中书。光绪二十四年（1898年）成戊戌科进士，同年五月，继续任内阁中书。历任职典礼院直阁学士、陆军部右丞、陆军部左丞。北洋政府时期，曾任长沙海关监督等职。
曾受徐世昌聘请总纂《清儒学案》。著有《旧典备徴》5卷、《国朝人物考略》32卷、《皇清记事五表》32卷、《古今人生日考》12卷、《述庵诗草》6卷、《安乐康平室随笔》6卷等。
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* 王敬弘性格恬静而喜欢游山玩水，当天门太守时，时任荆州刺史的妻舅桓玄曾写信请敬弘去见他，但到巴陵时就说：「灵宝来请我是为了和他姐姐团聚而已，我不要做桓家的入赘女婿。」于是就让妻子另坐一船去江陵，自己不去。而敬弘让妻子在桓玄那住了一年都没去接，每当郡中没大事都会肆意出游，好几日都不回府。另当刘道咨议参军时与征西府主簿宗协饮醉酒并被检举失礼行为。后获调任吴兴太守时因旧居余杭，十分高兴。王敬则亦表现得不乐任官，如被授官时都会表现恭敬，但当去到他应当退任的时候就立即请求解职，刘裕见此亦不作干预。任尚书仆射时宋文帝曾经去听讼案，并问敬弘有关疑难案件的意见，却得不到回应。文帝还问左右：「为甚么不为仆射给个审问记录副本？」敬弘答：「臣看过了，我看不明白。」令文帝很不高兴；文帝又曾问他为政得失，但敬弘答：「天下自有其规律法则，庶人不必议论。」。另刘裕先后让敬弘任庐陵王师和秘书监，敬弘都先后推辞，元嘉十二年后亦两度拒绝朝廷任命，坚持东归。
* 王敬弘长得矮小，但坐起来却端正庄重，桓玄称他「弹棋八势」。
* 王敬弘身边常有两个年老侍婢，穿青纹袴襦，戴绦和辫各五条作装饰，并用红粉化妆。曾经去何尚之家探望出嫁的女儿，但因何尚之不在而在其斋中躺著。后何尚之回来了，敬弘命二婢守著不让何尚之进入，并要她们对尚之说：「我十分热，没法见面了，你可以暂时离去。」何尚之就去了其他房中。
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