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塔楼内现在有一座纪念乔伊斯的博物馆，展示了与他和“尤利西斯”有关的物品。生活区保留1904年的外观，有一个陶瓷的黑豹，代表在梦中看到的。这是乔伊斯爱好者的朝圣之地，尤其是在布鲁姆日。
1954年，建筑师迈克尔·斯科特（Michael Scott）买下了这座房子。1937年，斯科特在隔壁的一个采石场上建造了自己的房子“杰拉”（Geragh）。1962年，他捐赠了这座塔楼，目的是将其建成博物馆。迈克尔·斯科特是联合创始人， 约翰·休斯顿是乔伊斯塔詹姆斯·乔伊斯博物馆的资助人。
在都柏林艺术家约翰·瑞安的努力下，塔楼于1962年6月16日成为一座博物馆。瑞安还保护了埃克尔斯街7号的前门（现在詹姆斯·乔伊斯中心）免于拆除，并与布赖恩·奥诺兰组织了1954年的第一次布鲁姆日庆祝活动。
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* 台湾人将天公炉悬挂于公厅梁的中间位置，并以四条链条悬挂著，喻其掌管天地四方、四御、四季气侯等。此外，由于漳州移民认为，古时仅有君王授权或有敕额的寺庙才允许祭天，故部分台湾人便改以三条链条悬挂，象征请掌管天、地、水三界的三官大帝为代表，遥拜玉皇大帝，又称之为「三界炉」或「三界公炉」等。
* 台湾客家人的天公炉又称墙面佛、拜天空、天公塔等。采露天陈设，多将香炉设置于大门左边内侧或墙柱凹槽内等，并以红纸写上「玉皇大帝神位」或「天官赐福香位」的字样。另说客家人亦称天公炉为「太阳公」或「太阳神」，并以此暗喻「反清复明」。「太阳公」是民间黑话，指崇祯皇帝，由于客家先民以中原士族自居，认为清朝满人为异族，故将天公炉置于室外，藉供奉太阳神之名，表态奉明朝为汉族正统。
* 马祖人如果家中供奉神明、祖先，会在门前供上祭祀天公的香炉，位置系在走出门口的左手边，即是住宅大门的龙边（龙边为大）。传统民宅的天公炉材质有石制或水泥制成吉祥的图案，有的造型也能反映出屋主的职业，如鱼型香炉代表渔民、书卷型代表公教人员等；一般常用的是将干净铁罐包上红纸钉在大门龙边，或是用剪纸花装饰。祭拜神明（或祖先）之前，点香要先拜天公，再依序向神明（或祖先）上香。
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