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在巴黎工作室的创作初期，他主要受卢浮宫内雕塑作品的影响，借用石膏、黏土等典型雕塑材料进行创作，关注传统意义上的人体姿态与躯干之美。
1951年，他回到故乡巴斯克，并放弃了石膏创作，开始在当地铁匠的帮助下以锻铁方式创作。从1954年到1966年，奇里达一直在创作名为《梦之铁砧》的系列作品，以木头为原型，再加上金属，构成了爆炸性的节奏曲线。
到了60年代，他开始流连于古代文明遗址，被那里的细密半透光性材料吸引。他开始注重光与建筑的关系，利用雪花石膏、大理石等新材料创作。
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雍正四年（1726年）丙午科浙江乡试第一名举人（解元），雍正八年（1730年）中式庚戌科第二甲第九十三名进士出身。授刑部额外主事上行走。
雍正十二年（1734年）改，山东定陶县知县。以开释冤狱被弹劾，按察使黄叔琳劝彦升使自检举，彦升回答：「官不足惜，狱实冤，愿终雪之。」黄叔琳暗察密访，发现确实如彦升所言。彦升说：「狱已雪，又何求？」不等到开复就弃官归乡，杜门写作。
对音乐音律特别有心得，主张「琴律与笛律不殊，琴有缓急，不如笛便。马融以京房所加孔为商声，荀勗以第一孔为黄钟，宫后出孔为太蔟商。盖自汉至晋，旧法如此。宋人以体中翕声为黄钟，是以姑洗为黄钟也，以俗乐之合字属黄钟，是以下征为正宫也」。
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哆啦美和阿啦啦启程到了1580年。刚抵达就遇到了野比平等人组成的山贼团，后来被阿静识破。哆啦美用22世纪的道具打败武造，得知当地受地主（骨川一家）的压迫，很多人离开村落，还有很多小孩到山里当山贼。哆啦美带领野比平等人趁骨川与骨川之妻离开时把他们种的粮食缩小带走。不料过程中不小心把骨川小丸缩小并一同带走，放大后发现骨川小丸。他被带到这里后一直在抱怨，并炫耀不吃外来的东西（像骨川小夫一样，难道“炫耀”也遗传吗）。哆啦美组织大家种地，仅1天就可获得成果。小丸也被参加，最后收获的果实也分给了他。这时他才明白家族平时对这些平民太过苛刻。
第二天骨川家发现粮食和小丸被偷，决定出兵向村里进攻。小丸劝野比平等人不要去攻击，被武造打倒，哆啦美将他交给阿静看管。不料小丸偷跑出，最后帮助野比平等人要求骨川回家。不料这时暴发洪水，小丸父子抱在一棵树上，树马上要坠落悬崖。村里人在野比平等人劝说下还是决定放下平日恩怨组织救援，最后父子俩皆被平安所救。
事件结束后骨川家为感谢救命之恩，决定退还部分粮食与减低税收。不过在回到22世纪后世修发现一切数据「毫无任何改变」，阿啦啦对此解释那原来其实是「体能资料」。于是恍然大悟的世修才知道为啥有这种出现两个低点的「奇怪数据」。
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