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建筑原为商船三井的前身大阪商船过去的门司支店使用，此建筑于1917年完工启用，一楼作为旅客候船空间，二楼作为办公室使用；此建筑的特色为在其北侧拥有一个八角形的塔，此外在1917年建筑完成之时，建筑北侧即直接临海，在此建筑旁即设有专用栈桥可直接登上船只。

在1964年大阪商船和三井船舶合并为商船三井后，改称为「商船三井大楼」。商船三井一直使用此栋建筑到1991年，后由北九州市市政府购下。

目前建筑内一楼作为展示厅，二楼为画廊、海事资料馆及本地艺术家作品的展示空间。

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诺那师佛纪念塔庙，位于中国江苏省南京市玄武区玄武湖公园环洲东北部，为1936年10月至次年7月为纪念藏传佛教喇嘛诺那呼图克图而建的一组建筑，现状为1993年修缮。其中喇嘛庙正殿面阔三间，单檐歇山顶，今题有“圆觉宗诺那师佛纪念馆”匾额，一侧有配殿三间，诺那塔为九级六面的仿唐宋楼阁式塔，钢筋水泥结构，内部安放有其发甲衣履和舍利灵灰。底层两面辟圆洞小门，其他四面镌刻有居正所撰并书的汉隶体《普佑法师塔碑铭》，入内有一石柱，上书“诺那呼图克图之塔”，上部各层每面均辟圆形小窗，内供诸佛菩萨，塔檐覆以绿色琉璃短筒瓦，塔内不能登临。

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这些本子也由于是一种通俗文学，在刊刻校勘比较随便，不经一番整理是很难读得通的。及至后来，对元代戏曲也不是很重视，有很多作品就开始亡佚散失。进入20世纪以后，逐渐对元代戏曲文学开始重视，但苦无相关文献资料可以运用，隋树森在〈全元散曲自序〉中就说出了研究上的三大困难在于资料的匮乏与取得不易（如孤本）。这种状况不改善就会影响学术研究的发展。因此就此一部能反映元代散曲作家作品的总集酝酿而生。

《全元散曲》分上、下两册，收入自金代元好问迄元末明初汤式、谷子敬等人的散曲213家（在《全元散曲简编》作220人），以及元代和元末明初的无名氏散曲作品（先小令，后套曲），总共小令3853首（加补遗约3885首），套曲450余套（在《全元散曲简编》作470套），另有些元代作者的散曲残曲未记入。所收录小令、散套作品基本上都是北曲，除了极少数无名氏作品是南曲。其排列次序则资这宫调曲牌排列顺序：北曲排列依李玉《北词广正谱》，附录南曲则根据沈璟《南曲谱》排列。

《全元散曲》相关资料取舍上共参考、校阅了元、明两代的散曲总集和别集，以及相关曲谱、曲话、文集、词集、词话、史书、方志、笔记、类书道藏及有关书目/材料约117种。除此之外，作者还采用天一阁《小山乐府》、《笔花集》、稿本《南北词广韵选》、残本《北宫词纪外集》等珍本，加以补充和校勘。此书书前有自序与引用书目；末尾附有《作家姓名别号索引》及《作品曲牌索引》，这两个索引对于专门研究者有极广泛的用处。

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