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另有一说是古筝家金灼南（1882年–1976年）在辛亥革命后根据流传于山东聊城地区临清一带的民间筝曲《双板》及其演变乐曲《三环套日》、《流水激石》改编而成，于1930年代将此曲传授给娄树华。广为流传的娄本前半部分与金本相同，后半部分为娄本所独有，娄本后段较长且不同。
乐曲以优美典雅的曲调、舒缓的节奏，描绘在夕阳西下、晚霞辉映，渔人荡桨归舟的情景，活泼而富有情趣。
1980年代初期，上海演奏家浦琦璋结合1970年代末的纪录片旋律，将该曲改编成电子琴独奏版，后被中国中央电视台采用，并长期作为其晚间《新闻联播》结尾之《天气预报》节目的背景音乐。同时期的相近音乐作品还有音乐家王直和古筝家李萌的作品《「渔舟唱晚」主题随想曲》，是新的曲调，但前奏部份沿用了《渔舟唱晚》，而流行歌手林子祥的《水中莲》与关正杰的《渔舟唱晚》都改编自该曲。
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宋朝制茶「朝采即蒸」、「即蒸即焙」，不经萎凋和发酵，只有绿茶。《大观茶论》所载「白茶」为全国仅六株的特殊茶树，非今日之白茶。
有的学者认为白茶始于神农尝百草时期，湖南农学院的杨文辉先生就持此观点。他发表的《关于白茶起源时期的商榷》一文中提出白茶的出现早于绿茶。-09
白茶的原材料均多采自福鼎大白茶、福鼎大毫茶、福安大白茶等品种。若采单芽按白茶制作工艺制成的茶称为白芽茶，如白毫银针；若采一芽叶、一芽二叶按白茶制作工艺制成的茶称为白叶茶，如白牡丹、贡眉等。
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草屯朝阳宫是嘉庆元年（1796年），北投堡四大姓洪、林、李、简姓族人倡议。依编修《草屯镇志》的许锡专调查，刻载建庙历史的嘉庆二年（1797年）木匾，是草屯现存历史最早的木匾。
嘉庆十一年（1806年），庙身落成。《彰化县志》所载在北投新街有一天后圣母庙，指的就是此庙。道光三年（1823年），北投当地的平埔族群大举迁移到埔里之际，官员谕示供奉观音菩萨。咸丰四年（1854年）地方人士倡议重建并增设后殿，翌年完工。咸丰末年，戴潮春事件，战火毁损庙身，大正元年（1912年）倡议重修，两年后竣工。1967年重组委员会，筹募修复基金，陆续整修。
朝阳宫三川殿与正殿建筑风格为三进三开间建筑，一通一瓜呈现四柱六架，无钉纯木榫。据主委周宥腾表示，此庙因不靠海，因此与其他县市的妈祖庙不同，建筑雕刻无鱼虾，但有以荷兰人外型所雕的担梁、担角。北投里里长苏振荣在1992年透露，地方曾报请政府将此庙列为古迹，但因各种因素，未能付诸实现。
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