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更新于 2026-10-21

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饥饿之石(Hungerstein)是中欧地区常见的一种水文地标,通常为15至19世纪期间在德国及德意志人定居点地区树立,用以纪念饥荒和警告之用,

在干旱期间,这些石头被嵌入河流中,以标记水位,以此警告后世,如果水位再次下降到这一水平,他们将不得不忍受与饥荒相关的苦难。捷克共和国杰钦易北河上的一个饥饿之石上面刻着“Wenn du mich siehst,dann weine”(如果你看到我,那就哭泣吧)作为警告。

在1816-1817年坦博拉火山爆发造成的饥饿危机之后竖立的饥饿之石有许多以雕刻或其他艺术品为特色。

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* 1在此之前也有皇帝在位期间仅使用一个年号,只是未成定制。(例如,在唐朝皇帝中,唐高祖(武德)、唐太宗(贞观)、唐顺宗(永贞)、唐宪宗(元和)、唐穆宗(长庆)、唐敬宗(宝历)、唐武宗(会昌)、唐宣宗(大中)、唐懿宗(咸通)在位期间都仅使用了一个年号。)

* 2台湾嘉义县新港乡板头村长天宫藏木匾,其落款「祺祥元年壬戌置」,为台湾唯一使用祺祥年号的匾额,是顾命八大臣秉政到被废之间的期间所造,当时本欲在明年挂上殿宇,其后并未更正为「同治元年壬戌置」,此情况即使在中国大陆也很罕见。

* 3诏:体太乙而登位,膺景命以改元,洵圣代之典型,而万世之标准也。朕虽否德,幸赖祖宗之灵祇承鸿緖,躬亲万机之政,乃改元,欲与海内亿兆更始一新,其改庆应四年为明治元年。自今以后,革易旧制,一世一元,以为永式。主者施行。明治元年九月八日。

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东亚陵园地面道路或称为神道,解释为神行之道。在中国建筑传统中有一定等级和规制。

汉朝帝王陵墓地面道路称谓有神道(羡道)、徼道(交道)、司马门道。当代学者刘庆柱、李毓芳解释,神道为“与帝陵四条羡道相连接的地面上的道路”。神道宽百米,“建石柱以为标”,不容任何人侵占。神道外有壖地,禁止他人入葬。有四条神道与墓园的四座司马门相对,又称司马门道、司马道。两汉时,神道为帝陵建筑组成部分,诸侯王多有效仿、僭越52—53。

当代研究者认为,汉代所称“徼道”通“交道”,位于墓冢之外。后世或有变更。葛洪《抱朴子》所称徼道,则是墓中回廊。当代研究者对汉代所称司马门道的定义有不同解释。除刘庆柱、李毓芳认为司马门道与神道是一道两名外,焦南峰等认为司马门道距帝陵有一定距离,两侧多有陪葬墓。司马门道应指“司马门外横贯陪葬墓园的道路”54—55。

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