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天山运动其实并不是单一的构造运动，而是一系列的构造运动，而且在不同的地块上，天山运动的高潮期是不一致的。但由于年代久远，地层保存不完整，古地磁等的测定误差较大，因此现在还难于进一步区分其间的各次构造运动，以仍用一个名字统称为妥。
天山期前期，构成后世中国大陆的各地块仍处于高度离散状态，但在天山期后期，构成后世中国大陆北部的地块开始向北移动、会聚。具体说来，早古生代的五个构造域中的亲西伯利亚构造域各地块（已经在祁连期拼合到西伯利亚板块上的几个除外）、中朝构造域的中朝板块和西域构造域的西域板块，在早石炭世至早二叠纪末期，几乎同时与劳亚板块发生碰撞，形成天山-兴安碰撞带，而合并到劳亚板块之上。沿这一碰撞带发生了大规模的岩浆活动，从而使天山期成为中国大陆岩浆活动最广泛的一个时期。
与上述会聚的趋势相反，扬子板块的西部在天山期却发生了张裂作用，裂解出了川西地块、云开地块等小地块，在这些地块之间同样发生了大规模的玄武岩溢出。这很可能是一个地幔羽产生作用的结果，由于此时峨眉山玄武岩的喷发最为著名，因而可以将此地幔羽称为峨眉山地幔羽。
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南台寺，位于湖南省衡阳市衡山。曹洞、云门和法眼三宗的共同祖庭，有“天下法源”之称。汉族地区佛教全国重点寺院之一。
南台寺于南朝梁天监年间，由海印禅师创建。唐天宝年间，高僧希迁来到南台寺。因寺东有大石，平坦如台，该寺定名为南台寺。宋朝乾道元年(1165年)，无碍和尚拄锡南台，并加以扩建。后元明清都有修葺。
1903年，日僧梅晓抵南台寺，前来拜谒希迁祖塔。淡云法师盛情接待，梅晓回国后四年，从日本赠藏经到南台寺，其中包括黄檗藏经、高丽藏各一部。淡云与梅晓亲手翻新海印题刻，重树寺碑、石刻。此中日两国僧人的友好交往，传为美谈。
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