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芦山茶马古道位于四川省雅安市芦山县，文物遗址年代判定为唐至清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
芦山茶马古道位于四川省雅安市芦山县境内，现存古道遗址包括飞仙关遗址、青龙关、马鞍腰摩崖题记、芦阳汉城遗址。芦山县域早在商周时期，由于文化交流及民族迁徙等原因，便已形成了一条北通巴蜀，南及滇缅的古道。同时，芦山城是古蜀国的边隆重镇，南方丝绸之路的重镇。西汉至唐宋亦是边睡重镇。西汉时开发西南夷，司马相如到芦山，芦山开始植茶，唐宋时出现茶马互市，茶马古道形成。邛崃的茶经镇西山，名山、雅安等地的茶经飞仙关汇集芦山，或经过芦山进入藏区。朝廷用茶、盐、铜、铁等换藏区的马，芦山成为主要的茶马互市。明代在围塔漏斗内曾设有茶马驿。此时的南方丝路主要交通线又是茶马古道的交通线，茶叶从支线茶马古道进入藏区。故芦山又为茶马古道商埠。从唐宋至清代是古代四川西南联系西南诸民族的重要交通要道之一，也是中国西南地区与东亚、南亚、中亚，以及到西亚各国进行经济文化交流的国际通道。
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* 希腊和罗马作家如四世纪的韦格蒂乌斯（Publius Flavius Vegetius Renatus），多次提到射箭武器如手弩（希腊人称cheiroballistra，罗马人称manuballista）、弓弩机（arcuballista）等。大多学者们同意其中一项或大多为手持式机械弩机，然对于它们到底是反曲弓或是依靠扭力如桑腾发现的手弩仍有争论。
* 罗马帝国将军阿里安在他的《战术》提到罗马骑兵训练时从马背上用某种机械手持武器发射箭矢。
* 从一些罗马高卢（Roman Gaul）发现的浮雕，显示射猎情景中使用弩，年代约在一世纪至二世纪间，它的形貌与中世纪后期的十字弩相似，也有典型的锁固螺帽。从它们弯曲性显示应是复合弓。
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闽南族群的大量死亡，让六堆也受到清廷处罚。李定观在西势忠义祠前处决，曾伟中则在押解北京途中被毒死，其他客家人入罪者上百人。第一位台湾客家进士黄骧云虽人不在家乡，也被闽南人指控为主谋，只好找黄霆三、幸阿双这两位家丁顶罪送死，事后弥浓广兴庄设安乐坛祭拜这两名家丁。
台湾日治时期，有一名脾气古怪、又精通医术、暱称「阿志伯」（或「志伯仔」）的人在白庙居住，经常为村民免费治疗，还医好庄长菊山计次郎之子。志伯仔逝世后，村民就将庙改叫「白志庙」，为其雕塑神像奉厝，并成立名为「白庙公会」的祭祀团体，此庙香火才慢慢兴盛。
1952年《联合报副刊》的台湾地方故事，则写有一位名为野村武雄的新任庄长于1939年夏天封闭了此庙。不久，儿子野村硕光在放学途中经过白庙西侧的骆驼桥，被一位绰号叫「土成仔」的人偷推跌下重伤，乡民就说是神罚。土成仔还联合当地医师庄金仁骗野村庄长要从此庙求神药，儿子的腿伤才会好。之后庄长儿子伤好，庄长因此信仰白志公，也开放庙给村民祭拜。但土成仔一次喝醉后说溜嘴，庄医师和土成仔就被抓，庙也再封了。
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