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逢魔时（おうまがとき），或大祸时（おおまがとき），即黄昏时刻，此时天色渐暗，昼夜交错，在日本文化中被说是会遭逢灾祸，或是容易遇到魔物（妖怪、幽灵）的时刻。

如同字面意义，逢魔时刻即是遭遇魔物之时，此时的人容易遇见不存在于现世之物。日本的神道教信仰中，将世界分为现世（即现实世界）和隐世（死后的世界），并相信自然界中两样不同东西的交界处或世景物骤然变化的地方能连结现世和隐世，如山河之间、瀑布、镇守之森、神篱、海市蜃楼，而位于白天和黑夜之间的时间交界处的黄昏也是其中之一，因此在黄昏的逢魔时刻也被认为容易遇到魔物。

原字为大祸时（おほまがどき），由于天色由橘红变为紫黑，被当时的人称为不详的时间（祸々しい（まがまがしい）时）而得名。汉字逢魔则为后人因其文化意义讹误所加：逢う（あう）音近大（おう）；魔（ま）取自祸（まが）中的ま音。

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圣安德肋堂位于格勒诺布尔圣安德烈广场（Place Saint-André），原多菲内高等法院（Palais du parlement du Dauphiné）前原为 Dauphins of the Viennois 的私人墓地小堂, 1228年建立。用阿尔普迪埃兹附近的银矿收入支付。

1219年格勒诺布尔洪水之后，阿尔邦伯爵在高地上建造这座教堂，作为王室的墓地。从1349年，它是法国国王的皇家小堂。1468年6月20日，国王路易十一允许咏祷司铎团任命教职。1562年，宗教改革期间，它基本上被阿德雷茨男爵的新教部队摧毁。1790年，法国大革命期间，咏祷司铎班解散，1822年，降为普通的堂区教堂。

圣安德肋堂自2013年8月27日起列为法国历史遗迹。此前，有些部分已单独列入 (尖塔在1908年，西山墙及半月楣在1936年，西门在1956年）。

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古文，特指春秋战国时代山东六国流行的文字。因汉代通行隶书，因此把秦以前秦地篆文以外的字体叫做古文，也就是泛指春秋战国时期东方各国竹简上的文字，如古文经“孔子之宅古文”、“汲冢书”等。

古文是比较早的笔书文字，特指许慎《说文解字》里的古文。许慎说：「周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。」把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。

由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，笔画起止皆以尖锋来书写。尤其是战国时期的山东六国的古文多为硬笔漆书，有的字头粗尾细，像蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，并不只限于仓颉所书，例如古文经、汲冢书、上博简、清华简上的字体就是蝌蚪文。

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