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忧患之子形象的各种版本都表现为基督带着受难的伤口，包括矛伤。尤其是在德国，耶稣的眼睛通常是睁开的，看着观众；在意大利，紧闭的眼睛，表现死去的耶稣。对有些人这代表了基督的两种性质 - 他作为人死了，但是作为神活着。全身像最初于13世纪出现在德国南部的壁画中，从14世纪初开始出现雕塑。有时也有不同的形式，包括其他元素，包括Arma Christi（“基督的武器”）、十字架、从耶稣的一侧或其他伤口的血流进的一个杯（强调圣体血）、拿着这些物体或托着耶稣本人的天使（梅斯特·弗朗克对两者都加以表现），以及哀悼者或崇拜者。“怜悯的宝座”是一幅三位一体的图像，通常将耶稣描绘得身材矮小，作为忧患之子，由他的父支撑。
也得到了艺术图解：耶西的本（“祂在面前生长如嫩芽，像根出于干地。”）和耶稣像（“祂无佳形华美叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。”）。
* 格奥尔格·弗里德里希·亨德尔的神剧《弥赛亚》
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* 广濑铃 饰演 貂蝉〈真身〉（台湾配音：冯嘉德）
* 城田优 饰演 吕布（台湾配音：李世扬）
* 佐藤二朗 饰演 董卓（台湾配音：宋克军）
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诃梨跋摩四世（，梵文名，Harivarman IV），占婆（占城）12世纪初国王。
《宋史》记载他名为杨卜麻叠。诃梨跋摩四世为阇耶因陀罗跋摩二世的侄子，约1113年即位，在位时，占婆对越南遣使不绝（1117年、1118年、1120年、1124年、1126年），1126年，李仁宗设宴招待占婆使节。北宋政和年间，宋徽宗授杨卜麻叠金紫光禄大夫，领廉州、白州刺史。杨卜麻叠言身縻化外，不沾禄食，愿得薄授奉给，壮观小国。1119年，杨卜麻叠进检校司空兼御史大夫、怀远军节度、琳州管内观察处置使，封占城国王。1129年，杨卜麻叠遣使入贡，遇郊恩，宋高宗制授检校太傅，加食邑。1132年七月，占婆与真腊联合，进攻越南李朝乂安州，李神宗随即派太尉杨英珥击破两国联军。
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