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卢钧，字子和，唐代诗人，祖籍幽州范阳（今河北涿州）人，徙居京兆蓝田（今陕西蓝田）。出自范阳卢氏北祖大房，卢计子。

元和四年（809年）进士及第，以书判出类拔萃任校书郎。大和五年（831年），迁左补阙，以辨宋申锡之诬，由是知名。出为衢州刺史，太和八年（834年）前后改常州刺史，太和九年（835年）征拜给事中，审覆诏令，驳奏无私。开成元年（836年）出为华州刺史，十二月改岭南节度使。当时广州为外贸都会，海外珍奇异宝咸集，不少节度使中饱私囊、满载北还。卢钧因此特地请监军兼任市舶使，自己不插手取利。对随流放岭南者而来的“孤女稚儿”，有病则“给医药”，在职廉洁，不贪商舶之利。又废采金税，部内安定。会昌元年（841年）移镇山南东道，建筑堤防六千步以防汉水。会昌四年（844年），刘稹死后，卢钧徙昭义节度使，厚抚散兵，昭义一镇安定。会昌五年（845年）唐武宗诏卢钧入朝，拜户部侍郎、判度支，迁户部尚书。唐宣宗大中初年，检校尚书右仆射、汴州刺史、御史大夫，宣武军节度使、宋亳汴颍观察使，就加检校司空。大中九年（855年）官至左仆射，出为山南西道节度使、同中书门下平章事。改任东都留守。唐懿宗初年，以太保致仕。卒年八十七岁。《全唐诗》存诗一首。子卢邺字漳臣，秘书省校书郎。孙卢肃字子庄。

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傅振嵩注重博采众家之长，陆续创立了傅式初级、中级、高级太极拳，太极闪电拳和八卦推手等套路，逐步形成了傅家拳刚柔相济、舒展稳固、灵活轻巧的独特风格。傅式太极拳不仅在国内独树一帜，享有盛誉，而且在美国、加拿大、巴西和东南亚各国也广为流行。麦宝婵主持的波士顿中国武术研究所，黄理主持的澳洲中国武术学校，香港郭运平开办的武术馆，都坚持授傅家拳术。振嵩著有《傅式太极拳》、《斯文体育》等著作。

振嵩毕生为发扬中华武术而辛勤耕耘，桃李满天下，广州有名的老拳师梁日初、马日清、王洪、翟荣基和肇庆市武协主席林朝珍以及香港八卦掌名师孙宝刚等都是傅振嵩的门徒。

中华人民共和国建立后，傅振嵩得到党和人民的关怀和尊重，在1950年广州举行的第一届体育运动会上，傅振嵩被选为表演委员，他和叶剑英、方方、朱光等广东省和广州市的领导同志一起观看比赛。

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一般认为本书的作者是圣人马尔肯德亚（sage Markendeya）。书的内容以提毗传说开头，该传说讲述湿婆因再次坠入爱河从禁欲回归世俗的故事。根据梵语学者卢多·罗彻（Ludo Rocher）的说法，马尔肯德亚在书中描述了梵天、湿婆和毗湿奴的一体性，而所有女神（娑提、帕尔瓦蒂和时母等）都是阴性能量的体现。书中颂扬卡摩加耶女神（Kamakhya），详细说明崇拜祂的仪式。书中提到确实存在的地点有阿萨姆邦的迦摩缕波国、布拉马普特拉河还有卡摩加耶庙。

本书的第67~78章单独成为《Rudhiradhyaya》一书，内容探讨了峇里岛的动物祭和一些左道性力仪式。除此之外，它还以对人类牺牲的罕见讨论闻名。内容允许为了取悦女神进行活人献祭，但必须是在战争或紧急危难期间，且必须得到王子同意，而且任何身体残疾、与婆罗门有亲缘关系或“不愿意死”的人都不适合参加这个仪式。

文本的各个不同部分可能成书于7~11世纪之间。书中引用了迦梨陀娑和诗人玛哈（Magha），表明它的成书年代比早期往世书更晚。书中又提到与拉特那·帕拉（Ratna Pala，一名迦摩缕波国君主，公元920-960年）相关的事件，所以文本年代又可以推到10世纪之后。除此之外，根据Rocher的说法，书中提到迦摩缕波国的Dharmapala国王，可以推论成书年代应该界于11~12世纪。

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