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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。

最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。

张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。

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张崇功，字惟志，号后墅，直隶大名府大名县人，民籍，明朝政治人物。

顺天府乡试第十二名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科三甲第二百五十一名进士。兵部观政，四十五年四月授知阳信县，丁忧。隆庆六年（1572年）五月复除定陶县，万历元年（1573年）行取，八月升为户部主事，二年七月升辽东管粮郎中，五年三月升辽东兵备佥事，六年十一月升山东右参议，分守辽东，报捷者十一次。七年五月升副使，八年六月升参政。万历十一年六月升按察使，俱照旧管事。九月，以御史刘台戍死一事，分守参政张崇功与分巡副使周于德会审断案殊欠精详，俱降一级调用。遂告归。

曾祖张信；祖父张瓘，教谕；父张自东，赠郎中；母郭氏。兄崇献（庠生）、崇素、孔时（知县）、崇俭、崇庆、弟张孔修（同科进士）、张简（戊辰进士）、崇质（庠生）、张崇雅，字仲白，举人，官济宁知州。子张澯，文谨有父风。

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