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余有丁年少时有勤学苦读之名。三十六岁举嘉靖四十年（1561年）浙江乡试第五十四名，第二年联捷壬戌科会试第六名，一甲第三名进士（探花）。授翰林院编修。隆庆初年，充实录篡修官。万历元年（1573年）以右庶子领南京翰林院。万历二年，任南京国子监祭酒，颇有建树。
时太学生多喜欢结伴闲游，怠惰于学。余有丁任国子监祭酒后，觉得国子监学风不振，便严加禁止此类活动，并下令诸生相互监督检举，如果有违规不报者，则一同连坐受惩，学风为之好转。
余有丁曾亲自校订《廿一史》，重新刊刻，此举流惠于后世学人。
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日本海海洋气象中心（日本海海洋気象センター）于2013年10月设立于日本京都府舞鹤市下福井，前身为舞鹤海洋気象台，是从属于日本气象厅海洋气象科的气象观测组织。海洋气象中心承担为顺利预测日本附近海面温度和洋流方向和速度开发仿真系统的工作，分析日本海的海底形状和水温数据，高度一体化地处理与海洋相关的调查及开发事务。
* 2013年1月29日，为废除舞鹤海洋气象台并把相关设施交接给海洋气象中心，日本气象厅宣布相关经费经内阁会议批准纳入年度政府预算案。
* 2013年4月1日起，舞鹤海洋气象台的天气预报业务交由大阪管区気象台和京都地方気象台进行，同时把职员数量自25人裁减至8人（之后又减到6人），也停止了樱花开花时间的预报工作。原本用于预测的樱树预定回归其所有者所属的地域，但由于市民表达不满，海洋气象台留下了一棵樱树，由海洋气象中心接管。
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在华人丧礼中，俗称作功德、作功果等。超度是一种「丧事」的宗教仪式，是在汉传佛教、道教、民间信仰中，以布施僧侣、道士、念诵佛经、召请神佛等等行为，使祖先或亡灵弥补生前罪业，得到冥福、增加福报、减轻身处地狱、饿鬼等轮回恶道的困扰等。有时还有破地狱的仪式，道士会带亲属做一些动作仿效目莲救母，象征把亡者救出地狱。
闽南人传说，在一个人死后，每七日须做法事，连作七次，由头七到满七，「七七四十九日」才结束。闽南人称此为「过王官」，「王」为阎王。
佛教徒聘僧念诵《心经、大悲咒、十小咒》、《金刚经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《药师经》、《文殊般若经》、《地藏十轮经》、《地藏本愿经》、《虚空藏经》、《教化地狱经》、《观音普门品》、《普贤行愿品》、《水忏》、《梁皇忏》、《药师忏》、《八十八佛忏》等。道教徒则念诵《度人经》、《太乙救苦经》、《太乙忏》、《纯阳忏》等。究竟念诵何经何忏，佛教与道教皆并无硬性规定，端视其长短，还有死者与家属信仰之宗派，是为「作七」，通常以较短的经文，或者某篇长经中的一品一章，最为普遍。甚至有头七念佛经、二七诵道经者。
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