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CIRNAC是联邦政府部门之一，负责履行加拿大政府对第一的民族、因纽特人和梅蒂人的义务和承诺，并履行联邦政府在北方的宪制责任。该部门的职责在很大程度上取决于加拿大原住民法律，包括众多成文法规、谈判协议及相关法律决定。该部门的大部分项目（占其支出的大部分）都是通过与原住民社区的合作以及联邦与省之间的或联邦与地区之间的协议来实施的。CIRNAC还与城市原住民、梅蒂人和无印第安身份的印第安人（其中许多人生活在农村地区）合作。
CIRNAC支持原住民（第一民族、因纽特人和梅蒂人）及加拿大北部居民努力：
* 更充分地参与加拿大的政治、社会和经济发展，造福所有加拿大人。
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南北朝时期，鸠摩罗什、佛陀跋陀罗等来华传教，弘扬佛法。鲜卑族拓跋部落入主中原后，承中原佛法之事，接受了佛教这一思想，用它来敷导民俗，因此，从魏太祖拓跋珪开始，魏朝统治者大都敬礼佛徒沙门，拓跋焘继位之初也是如此，每引高德沙门，与共谈论，颇崇佛教。
拓跋焘后因受司徒崔浩、道士寇谦之等的影响，转奉道教，并亲受符箓，于440年改元为太平真君。认为佛教系“西戎虚诞”，“为世费害”。
444年，诏禁王公、庶人私养沙门，九月杀僧领玄高、慧崇等。446年，太武帝西征到达长安，见佛寺内藏有兵器，又查出酿酒、财宝，发现僧侣与室女私通，即立禁佛。
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于凌奎，清朝吉林榆树县黑林镇太平川屯人，祖籍山东省潍县小东庄。
乾隆五十年(1785年)，父于龙川携眷逃荒，到太平川落户，以农耕为来，闲时卖瓦盆。于龙川不识字，却倡导子弟读书。晚年时，对长子于凌奎说：“我老矣，顾汝宜治生，生事足，以读责汝两弟，不然家且绌矣。”凌奎遵父训，甘愿承担农耕、家事，供两个弟弟读书。道光十四年（1834年），凌辰、凌云同登乡榜，考中举人。道光二十四年（1844年），凌辰赴京殿试，中二甲进士，官至主事签分工部都水司、内阁侍读学士、大理寺卿。
于凌奎有七子，次子观霖为光绪三年（1877年）丁丑科进士，官至工部主事。三子荫霖为咸丰九年（1859年）已未科进士，授翰林院编修，累官湖北荆宜施道、广东按察使、云南布政使、安徽布政使，湖北、河南巡抚。四子蘅霖为同治十三年（1874年）甲戌科进士，官至直隶束鹿、涞水县知县、四川万县知县。五子钟霖为光绪三年（1877年）丁丑科进士，授翰林院学士，官至记名御史。长子若霖、六子藻霖、七子蔚霖皆为附贡生，候补知县。人们称于氏一门为，“叔侄五进士，兄弟两翰林。”
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