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更新于 2026-10-21

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战后石冈庄改制为石冈乡,隶属于台中县,大字亦改制为村。1950年10月,中、彰、投分治,石冈乡隶属不变。2010年12月,随著台中县、市合并为直辖台中市,石冈乡改制为石冈区,村亦改制为里。

本地区发展较早的聚落有崁仔脚、土牛(下土牛)、南眉等,在日治期初期的官方地图上已有记载。此外,本地区尚有连厝、上土牛、杉仔堀等聚落。

省道台3线(丰势路)俗称「内山公路」,是台北至屏东的干道,大致以东北东—西南西走向转东南—西北走向经过土牛地区东部、中部及西北部。由该道路向东北东过大甲溪桥转北北西可经东势前往卓兰、大湖等地,向西北经石冈市区转西南可前往丰原、潭子、北屯等地。

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露丝・班乃迪克的理论乃基于强烈的文化相对论观点:她认为所有的文化都会自然发展出一个类型,这个类型如同个人的人格般,虽然会随时间而变迁,但经过一段时间后便逐渐稳定下来,进而形成固定的模式。各文化的模式千奇百种,差异甚大,它们也各有各的长处,分别发展出独树一格的优势。因此,我们不该否定任何文化的价值,而独尊自身文化的优势。

这个理论最大的特色是在对各种文化的详实描述:露丝・班乃迪克特擅长整理各部落的传说与诗歌,以及对仪式的细腻描述,然后汇集成丰富的文化描写,从而建构起数个典型的文化模式。这点尤以《文化模式》表达最为清楚。虽然形貌论并未解释这些典型如何产生,且描述重于数据与分析,但却确切描绘出多元文化存在的必要性。

在此之外,露丝・班乃迪克引用心理学的概念,认为各文化的适应与人格密切相关:特定的极端人格可能活跃于甲文化,却可能被乙文化视为病态。因此,所谓人格的好坏或健康与否并无标准,一切全赖各文化模式偏好或厌弃那种类型而已。这暗示许多西方人肯定的价值观并非放诸四海接准,反倒是许多时期的重要群体如清教徒等,却可能具有严重的偏差人格。

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尤声普9岁以神童姿态登台,年纪轻轻已和名伶嫦娥英、关德兴、子喉海及蛇仔应等同台演出。

1979年至1985年间,尤声普曾师从京剧名伶李万春,随并非「科班」出身师兄刘洵习艺。早期多演林家声的武生、见习丑生,后改任老生和丑生;1988年受聘为雏凤鸣剧团丑生,武生靓次伯,演出至2007年12月六场于澳门的《帝女花》为止。

1992年雏凤鸣解散,香港粤剧黄金年代一去不复返。 1990-1991年,最高纪录一年演出超过150场,只演旧戏,无开山剧目,也非全职,又自由出外埋班,早已预定,准备盛世享其成到退休。

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