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二道河，位于中国东北地区，是招苏台河左岸支流，明代称小创忽儿河，又称糜子河，发源于吉林省四平市铁东区山门镇（旧属梨树县）大黑山西北麓，蜿蜒向西流，过山门镇治后进入辽宁省昌图县境内，向西南流经昌图毛家店镇、四合镇、东嘎镇、宝力镇等地，最后于金家镇黄酒馆村东北汇入招苏台河。河长118.9千米，流域面积1589平方千米。年均流量0.292亿立方米。二道河上游是低山区，树木茂密；下游为平原区，土地肥沃，地势低平，是重要的产粮区。上游的山门水库是四平市城区的重要水源地之一。

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《广记》书中绝大部分小说都是唐代的作品，如六朝志怪、唐人传奇等。《太平广记》还选编晚唐范摅《云溪友议》共四十七条。有些篇幅较小的书几乎全部收录，其中许多原书如《旌异记》、《启颜录》等已失传，靠本书而得以流传。书里最值得重视的是第484至492卷，九卷杂传记里所收的《霍小玉传》、《崔莺莺传》、《李娃传》、《东城老父传》、《柳氏传》、《长恨传》、《无双传》等，都是唐人传奇的名篇，最早见于本书。

《太平广记》明代以前很少刻本流传。太平兴国三年（978年）八月十三日，李昉上表向宋太宗进《太平广记》。太平兴国六年（981年）正月，《太平广记》奉旨雕印版，旋即停止雕印。中止印行的原因按《宋会要》所言是“言者以为非学者所急，收墨版藏太清楼”。然而《广记》的流传并未中止，闵宽东认为它最晚于高丽文宗三十四年（1080年）就传入了朝鲜半岛。到了宋神宗熙宁年间，高丽使臣朴寅亮已经在诗作中引用《太平广记》的典故。今韩国仍有较早的《太平广记详节》，以宋本为底本。此外还有孙潜校宋本、沈与文野竹斋抄本和陈鳣校宋本三种具有宋本《广记》背景。南宋尤袤《遂初堂书目》记录了当时有《京本太平广记》，可能是福建建阳刻本，即建本。根据晁公武《郡斋读书志》，当时的《广记》不仅有全本，也有节本，如《鹿革事类》《鹿革文类》等书，都是《广记》的节本。本书在北宋中期以后逐渐有了更多的读者。

明代，刻书家重新开始着手刊刻《广记》。沈与文野竹斋抄本为目前最古的《太平广记》抄本。沈氏为嘉靖朝苏州的一位藏书家，其抄本今收藏于中国国家图书馆。嘉靖四十五年（1566年），谈恺据传钞本加以校补重印，称《谈刻本》。今日宋朝刻本已佚，目前所存最古的刻本即是谈恺刻本。从谈刻本又衍生出明活字本，王重民先生以为应是隆庆、万历年间排印的。傅增湘指出，其源出于谈刻本，仍列谈恺跋与衔名于卷首。万历年间苏州藏书家许自昌以谈刻本为底本，加以校对，成为了许自昌刻本。

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台湾早期的土葬，往往会为了金斗瓮再造一个新坟墓，或者与其家族合葬，称作家族墓，雅称为佳城，现代亦有纳入灵骨塔内祭拜者。

广东、香港称金斗瓮为金塔，传统上会把金塔放进称为金塔屋的专用小屋作为家族墓，也有些是把金塔埋葬再另立墓碑；现代香港的一些公众坟场设有金塔位作埋葬金塔之用。

琉球亦有这样类型的骨瓮，称厨子瓮，埋葬于龟甲墓或放于破风墓、屋形墓内，有时候夫妇合葬或亲子合葬，纳有二人遗骨的橱子瓮更大。

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