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* * 作词：畑亚贵；作曲、编曲：本田光史郎
* * 歌：高坂穂乃果（新田惠海）、南琴梨（内田彩）、园田海未（三森铃子）
* * 剧场版《Love Live! 学园偶像电影》插入歌。
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吴歌，是文学史上对吴地民歌民谣的总称，也是吴文化的重要组成部分， 吴歌是吴语方言地区广大民众的口头文学创作，发源于苏锡常地区，苏州地区是吴歌产生发展的中心地区。吴歌口口相传，代代相袭，有浓厚的地方特色，以表现男女爱情为主。因为历史里历代区域划分不同，早期"吴"是吴国领域的概念，包括现在的南京和扬州等地。现在所讲的"吴"，是指吴语区，包括江苏南部，浙江北部和上海市，也就是江浙沪等地的同一个吴语区语言文化圈，同属传统吴文化范畴。吴歌也在上面所写的那些地方流传。吴歌跟历代文人编著的诗、词、歌、赋不同，这是下层人民创造的民俗文化，是民间的口头文学创作。
吴歌起源非常早，顾颉刚《吴歌小史》认为不会晏于《诗经》。《诗经》里面虽然没有吴歌，但不过有人认为吴歌“实可与诗三百并驾齐驱”。吴地文化从考古发现来看，已经有上万年个历史了。吴歌作为一种文化现象，必然是随之当地先民的生产劳动，祭祀习俗和生活娱乐活动而发生发展。作为一种口头文学，吴歌在没有文字之前，很难找到它的遗迹。现在要想找到古代吴歌的真实面貌，已经是一件相当困难和复杂的事情了。
吴歌里面又有“命啸”，“吴声”，“游曲”，“半折”，“六变”，“八解”这六类音乐，其中后三类是汉代以来才有的。此外还有“神弦曲”，这是当地个民间祭祀乐歌。“吴声”当中有一种根据旧曲而创新的编曲手法，称之为“变”。
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根据野史记载，任氏是任蒙正庶出子女，在光海君二年（1610）年选入宫中为正三品昭容。正史方面则形容任氏因姿色娇媚，进而得到光海君的宠爱，与另两位后宫，郑氏及金介屎，可算是后宫之冠。仁祖反正后，光海君随即被推翻，众多后宫因多行不义及弊端之事，分别被处死及流放。任氏因为曾经对两位朝廷大臣李贵和金自点，有救驾之功，而豁免一死，并允许她一同被流放到江华围篱伺候光海。仁祖六年（1628），因乱党与流放到江华的光海君一行人有通联，因而被下令捕捉。禁府军官进入光海君住所时，任氏以小刀割颈自杀身亡，年仅三十一岁（虚岁）。
* 父：定州牧使任蒙正（1559——1602）
* 叔父：校理赠吏曹判书任守正（1570——1606）
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