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图尔巩（Turgon）一名是辛达语，与第一纪元刚多林（Gondolin）的精灵国王同名，意思是「大军的指挥官」或「强力的指挥官」Masterful commander或「王者般的指挥官」Lordly commander。
图尔巩是刚铎的杜内丹人（Dúnedain）。他属于胡林家族（House of Húrin），父亲是刚铎第二十三任宰相图林二世（Túrin II）。不清楚他有没有任何兄弟姐妹。他的儿子是埃克塞理安（Ecthelion）。
他是第二十四任刚铎宰相政王（Steward）。他任内刚铎没有发生什么大事。但至其死前的最后两年，索隆公开现身，重返为他准备已久的魔多，萨鲁曼也拒绝参加白道会（White Council），把艾森加德（Isengard）据为己有，大兴土木建设防御。由艾森加德至魔多，邪恶在图尔巩统治末年开始备战。
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札幌货物总站在1968年初设时，原名新札幌，但在1973年时因客运用的新札幌车站启用，而将站名让渡给后者，改为目前的札幌货物总站。
札幌货物总站占据了札幌市郊区函馆本线与千岁线交汇点处双复线路线南侧广大的地带，如果以周遭客运车站的位置作为参考点，等同于函馆本线白石与厚别两站间、千岁线新札幌与白石两站间的位置。由于站区范围广大，甚至将千岁线上的客运站平和车站整个包围在站区范围内。
: 新札幌－札幌货物总站－（平和）－白石
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阿摩司的预言的头一节说明那时正是犹大王乌西雅和以色列王约阿施的儿子耶罗波安二世在位的时候；他在一场异乎寻常的大地震前两年开始担任预言者的工作。这些资料显示预言是在公元前829年至大约公元前804年的26年间写成的，当时上述两个王正在同一段时期分别施行统治。先知撒迦利亚提及在犹大王乌西雅年间发生了一场灾难性的地震，居民都惊惶逃避。（撒迦利亚书14：5）犹太历史家约瑟夫斯声称曾有一场地震发生于乌西雅王妄自在圣殿里烧香之际。可是，阿摩司所提及的地震看来发生于乌西雅在位的早期。
阿摩司这个名字的意思是“成为重担”或“负重”。他虽然要向以色列和犹大（以及许多异教国家）宣布灾祸将临的沉重信息，但也同时发出一个关于耶和华的百姓必得复兴的安慰信息。他有充分理由要在以色列中宣布灾祸将临的沉重信息。当时人民过惯了富裕、奢侈、淫逸的生活。百姓已经把耶和华的律法完全忘记。表面的繁荣弄瞎了他们的心眼，使他们看不见事实的真相；他们好像熟透了的果子一般，其实已接近腐烂败坏的边缘。阿摩司预言在数年之内，十支派王国便会被掳到大马士革以外的地方去。
阿摩司书的预言均获得应验，从而证明阿摩司书的记载真实可靠。先知也预言以色列四周的敌国——亚兰人、非利士人、泰尔人、以东人、亚扪人和摩押人——均必遭烈火吞灭。历史证明，这些国家的确先后逐一败亡。犹大和以色列，离弃耶和华，转而参与谬误崇拜。以色列的最后一个据点，巩固的撒马利亚城，在撒缦以色五世率领的亚述大军围攻下，在公元前740年失守。犹大并没有从她的姐妹国家的经验学得教训，结果在公元前607年遭受毁灭。
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