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女巫龙(属名:Malefica,意为“女巫”)是德克萨斯州晚白垩世(坎帕阶)Aguja Formation发现的一属鸭嘴龙科恐龙。模式种兼唯一种是德氏女巫龙(Malefica deckerti)。
女巫龙正模标本TxVP 41917-1是在大弯曲国家公园女巫峡谷发现的部分左上颌骨,于2002年被归入分离龙属成为纳瓦霍分离龙近似种(cf. K. navajovius)。20年后发现它拥有大量允许将其描述为新分类单元的有效鉴别特征,尽管其保存状态较为破碎。选定的属名为“Malefica”,意即“女巫”,也是“maleficent”一词的词根,指该化石是在女巫峡谷(Bruja Canyon,bruja为西班牙语中的“女巫”之意)中发现。种名“deckerti”致敬标本发现者兼大弯曲国家公园前任负责人弗兰克·德克尔特(Frank Deckert)。
普里托-马尔克斯进行一项系统发育分析,发现女巫龙是鸭嘴龙科的一个基干成员,位于栉龙亚科(=真鸭嘴龙类)演化支以外,后者主要包含赖氏龙亚科和栉龙亚科。本属和鸭嘴龙科基部几个鸭嘴龙形态类分类单元的发现,增加了从桑托阶至马斯特里赫特阶已知非栉龙科鸭嘴龙科的多样性。
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上编是「外缘论」,先是针对《文心雕龙》的「绪论」、接着分述了《文心雕龙》的时代、渊源、属性、结构、书名、地位、研究以及版本。中编是「文心论」,分述了《文心雕龙》的范畴、本体、本质、形态、修养、萌发、构思、外化和接受。下编是「雕龙论」,分述了《文心雕龙》的范畴、形态、体式、风格、镕会、辞采、通变,以及《文心雕龙》的写作艺术论。其中写作艺术论分作上下两编,一共27编。
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广西师范学院教授卢斯飞认为,此书的突破了传统学者认为刘勰所持的思想是儒家的局限,认为「儒家学说、道家学说、佛家学说」三者都是《文心雕龙》的指导思想,认为这种想法眼光独到。他又指出作者主张《文心雕龙》并不只一般的写作学著作,而是一本博大精深指导体系的多科学专著,认为这种看法视野开阔,目光宏大。中国《文心雕龙》学会副会长缪俊杰认为「作者以人类文化研究之最新理论成果,融汇中国古代理论之合理取向与价值取向。其研究,对“控引情源”之理论多所发挥,让读者得益匪浅」,对于《文心雕龙》的解读总结了百年龙学的成果,可以帮助海外学者了解龙学。湘潭大学教授李剑波认为此书弘扬了中华民族博大精深的文化,而且系统化了《文心雕龙》的理论。而且在结合了1980年代王元化所提出的「综合研究」的方法,做出了古和今、中与外的比较,回应了季羡林所说和中方文论和西方文论比较的期望。
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* 此剧是陶大宇、苏玉华继《刑事侦缉档案》后再度合作。
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