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克罗斯威克怪物（英文：Crosswick Monster）是指1882年5月在美国新泽西州伯灵顿郡Chesterfield Township, New Jersey出现的一种长约30-40英尺（9.1-1.2米），站立高约12-14英尺（3.7-4.3米），头部宽约16英寸（35.6厘米），身体为黑色与白色鳞片，有着大块黄色斑点，口腔内部为红色，舌头分叉，形象如双足蜥蜴般神秘生物。
1882年5月，克罗斯威克两名在河边钓鱼的男孩遭遇一只怪物袭击，其中一名男孩被拖行至100码外一颗大树处，所幸被三名男性救下。随后小镇居民组织一支由60名成年男性组成的搜索队，搜索队砍掉据信为怪物巢穴的树木并与之搏斗，最终袭人怪物落败逃入丛林深处并消失在一处洞穴中，此后克罗斯威克怪物再未被目击过。 2018年9月，《Wilmington News Journal》专栏作者Isabella Warner前往克罗斯威克调查了此事。
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自中国古今小说之祖《汲冢琐语》开始，之后的魏晋志怪小说、唐传奇、宋元明笔记小说，清代的《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》，以及东亚各国的恐怖故事集，这些作品都在恐怖之中寄寓作者的理念，深刻反应当时的社会问题。
中研院中国文哲研究所研究员刘苑如在考察六朝志怪小说之后，认为这些故事具有「导异为常」的模式：「「形见」的目的则是借由鬼道解决人生未决的问题，而将主题意识扣上「报」这个本土心理中人际关系的基本课题。换言之，鬼怪的「形见」正是以违常、异常形式，解决人世间的诸多不平与不公，报怨、报仇或报恩，或解释乱世中的福报与果报；其终极目的都是想要借此「导异为常」，以期回归于超乎现世之终极「秩序」与「常道」。此一模式不仅在叙事文学中形成一种怪诞文学的审美趣味，也成为此后鬼怪文化的模型。」
蒲松龄在《聊斋志异》自志中称其书为「孤愤之书」。学者黄丽卿认为蒲松龄：「借由小说人物所转化的核心价值，试图来回应官场、科举、人伦、风俗等现实社会种种的困境，进而要侧重的是，唯有唤醒人的「真性情」，才能真正化解现实环境中的种种弊端，如扭曲、惨刻与沉堕等问题。」
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