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1735年约翰卫斯理认为英国的社会太复杂，根本无法过圣洁生活，而为了追求内心的平安和圣洁，决定离开英国，到美洲一个新建的殖民地乔治亚，在那里向印第安人传道，希望能此摆脱他长期陷落的属灵危机。但此行并不成功，不只印第安人，就连白人都拒绝福音。1738年2月他失望的回到英国后，巧遇莫拉维弟兄会的成员—彼得波勒。波勒告诉他，信心可以为他带来「胜过罪的平安心境」和「圣洁的快乐」。于是他开始追求这种经历和全然的圣洁。卫斯理约翰并称这重生活为「全然圣洁」，且以此为目标，他深信不久之将来，一定可以追求得到。就在同年，约翰卫斯理被莫拉维亚派信徒的生活表现深深吸引，觉得他们里外都得救，这也促使他更加积极地去追求「全然成圣」。
而在1739年初的一个聚会中，他得到圣灵感动的经验，他觉得被圣灵彻底充满、被上帝的爱所包围，并借由上帝的义洗涤内心的罪，使之成为新造的人，这样重生的感受他称之为「成圣」的经验。
这样「重生」的经验，对约翰卫斯理来说，「重生」不是指我们悔改得救或基督使我们得著新生命，乃是一种很特别的属灵经验，在聚会中，约翰卫斯理感受心中有莫明的火热，在圣灵充满下，觉得自己已不再是罪的奴仆，更感受到内在的恩赐能力被释放出来。这种重生经历不仅对循道主义运动产生相当的影响，对日后基督教的发展，特别是灵恩运动属灵传统的建立，也起了重要的作用。
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郢州之战，1274年（宋度宗咸淳十年、元世祖至元十一年），宋元战争中，攻破南宋将领张世杰率军在郢州（今湖北省钟祥市）阻击元朝军队南进的作战。
元军破襄阳、樊城（今湖北省襄阳市）后，忽必烈征兵十万，造八百艘战舰，增强攻宋兵力。命荆湖行省左丞相伯颜、平章政事阿术等率主力，从襄阳顺汉水入长江，直趋临安府（今杭州市）。嘱咐伯颜不要妄杀，以争取人心。1274年九月初十，伯颜在襄阳会师，分兵三路：以翟招讨率军向荆南（今湖北省荆州市），千户唆都率军入淮河，伯颜与阿术率水陆军沿着汉水攻打郢州。九月二十日，抵达距郢州四十里的盐山。郢州旧城在汉水之东，依山用石建城，矢石不能近，无法强攻。宋军在汉水之西筑新城，两城间江面上横铁锁战船，在水中密植木桩，阻断船只往来。宋朝黄州武定诸军都统制张世杰，率沿江九郡精锐守卫郢州，派水军扼守江面，在两岸步军列阵，配备炮弩，使元军难以接近江岸。元朝监战谒只里率领几个骑兵侦察，部卒坠马被宋军所俘。谒只里单骑挥戈冲入宋军，救出部卒，杀宋军四人，急忙退出。万户阿剌罕率军攻打郢州新城南门堡，被张世杰击退，伯颜遣使招降，被张世杰拒绝。伯颜得知郢州下游有黄家湾堡，堡西有深阔数丈的沟渠。向南通往藤湖（今湖北钟祥市东南），大雨水涨时，可以拖船入湖，转而下汉水。伯颜一边对郢州围而不攻。一边秘密派总管李庭、刘国杰攻下黄家湾堡，然后派兵修治平江堰，把破竹席铺在地上，拖船入湖，迂回入汉水。十月十五日，伯颜、阿术率近一百名骑兵殿后，抵达泉子湖（今湖北钟祥市东），宋朝郢州副都统赵文义、范兴率精骑两千追至，伯颜、阿术回军迎击，知印百家奴突入宋阵，身受数伤。伯颜、阿术率军与宋军大战，斩杀赵文义，俘杀范兴，俘获数十人。宋军五百人战死，剩下的溃退。元军顺利入汉水，继续南进。
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