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僧伽提婆（Saṃghadeva），又作僧伽提和、僧迦禘婆，意译“众天”，姓瞿昙氏，罽宾人，晋朝时期著名佛教高僧，为毗昙宗在中国的始祖。

僧伽提婆学通三藏，精于《阿毘昙心论》，常诵《三法度论》。前秦建元中，来到长安传扬佛法，助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年（383年）出《阿毘昙八揵度》，由竺佛念传译。建元末、太元十年（385年）与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语，方知先前出经，多有乖失。在法和请托下，改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。

太元十六年（391年），僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经，重译鸠摩罗跋提（Kumārabuddhi）所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》（《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为：「释和尚昔在关中，令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语，似偈本难译，遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」，则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提（Kumāra-buddhi），而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》，即是三法度论之异译，《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」，是鸠摩罗跋提所翻，而非昙摩难提。）。东晋隆安元年僧伽提婆游建业（今南京），颇受晋室王公及风流名士崇信，曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年（398年），由罽宾沙门僧伽罗叉（Saṃgharakṣa）执胡本，僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷，这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。

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此校为一所经扩建的后期型「火柴盒」小学，占地1,200平方米，不连地下共设6层，设24间课室及少量特别室，并曾于2002-04年间加建新翼。

虽然刘伍英学校已于2010年停办，校舍亦已丢空一段时间。然而，每逢区议会选举，当局仍会征用此空置校舍，作为屯门区议会三圣选区的其中一个票站。

按照政府最初的决定，打算将此校舍改作智障儿童学校，并拟于2020年开课，但计划一直未有进展。其后，由于公屋轮候时间延长至6年以上，政府决定将校舍改作过渡性房屋「齐+」，并由救世军（原办学团体）经营5年，提供120伙。改装工程已于2021年尾开始，并于2022年第三季落成。

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云南壮鼠（学名：Hadromys yunnanensis），一种分布于中华人民共和国云南省德宏州地区的啮齿动物，隶属于鼠科壮鼠属（硕鼠属）。其种加词 yunnanensis 意为“云南的”。

本种最早发现于云南德宏瑞丽县，最初认定为休氏壮鼠（Hadromys Humei）云南亚种，之后有学者将本种修订为独立种。

正模标本成年雄性，体长132毫米，尾长126毫米，重57克。体背黑褐色，体侧黄灰色，腰臀部两侧和尾基部锈棕色。腹部白色，背腹毛色有明显分界。

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