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从这类毁坏财物的礼俗中，社会学家Peter von Haselberg（Peter von Haselberg）与Heinz Abels（Heinz Abels）观察到人类学里炫耀性消费的现象，好比夸富宴（Potlatch），于是将其视为一种赠礼仪式，而这样的仪式如同其他无数文化一样深植日耳曼传统。
另外，毁坏旧物也可作为告别单身并步入婚姻生活的象征。19世纪初，阿希姆‧冯‧阿尔尼姆（Achim von Arnim）于小说《Die Kronenwächter》（Die Kronenwächter）中写道：「扔掉那些破旧的锅罐，开始新的生活」（die alten Töpfe zerschmissen werden, um ein neues Leben anzufangen）；对此医史学家Oskar Scheuer（Oskar Scheuer）则提出新婚之夜将会失去童贞的解释，并指出该习俗与民间文化里的Keuschheitsprobe（Keuschheitsprobe）有关。
根据广为流传的说法，闹婚之夜所制造的噪音拥有防御力量，可以驱赶鬼怪远离新郎与新娘，意义与跨年夜的烟火噪音相似。此外，Johann Heinrich Voß（Johann Heinrich Voß）在诗作《路易斯：牧歌三首之田园诗》（Luise: Ein ländliches Gedicht in drei Idyllen）中提到，牧师在婚礼前会鼓动喧闹，「所有的声音响起来吧！所有响亮的音乐！免得在新娘房里！有夜妖或阿斯摩太冒犯她！」法律史学家卡尔‧弗勒里希（Karl Frölich）也推测这样的习俗具有法律功能，透过噪音让公众知道有婚礼。
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逢魔时（おうまがとき），或大祸时（おおまがとき），即黄昏时刻，此时天色渐暗，昼夜交错，在日本文化中被说是会遭逢灾祸，或是容易遇到魔物（妖怪、幽灵）的时刻。
如同字面意义，逢魔时刻即是遭遇魔物之时，此时的人容易遇见不存在于现世之物。日本的神道教信仰中，将世界分为现世（即现实世界）和隐世（死后的世界），并相信自然界中两样不同东西的交界处或世景物骤然变化的地方能连结现世和隐世，如山河之间、瀑布、镇守之森、神篱、海市蜃楼，而位于白天和黑夜之间的时间交界处的黄昏也是其中之一，因此在黄昏的逢魔时刻也被认为容易遇到魔物。
原字为大祸时（おほまがどき），由于天色由橘红变为紫黑，被当时的人称为不详的时间（祸々しい（まがまがしい）时）而得名。汉字逢魔则为后人因其文化意义讹误所加：逢う（あう）音近大（おう）；魔（ま）取自祸（まが）中的ま音。
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猎犬座Y的表面温度是2800 K，是目前已知温度最低的核融合体之一。它因为大部分的电磁辐射不在可见光范围内，难以被肉眼观察。如果将红外线辐射算入，它的光度是太阳的4400倍，半径大约是2天文单位，超过火星轨道。
为了解释它明显的红色，就必须要知道中等体积的恒星当结束了核心从氢到氦的核融合以后，就会开始进行3氦过程将核心中的氦变成碳。在这个被称为红巨星的阶段中，恒星外层会膨胀与冷却，造成恒星发射的辐射波长向可见光谱中的红色移动。在恒星演化的末期阶段，核融合的产物会以对流方式从核心向外流出，造成恒星外层大气层有大量的碳，并形成一氧化碳等碳化合物。这些分子倾向于吸收较短波长的电磁辐射，造成恒星的蓝色和紫外线光谱强度远低于寻常的红巨星，使恒星外观极为偏红。
猎犬座Y很可能位于将二次核融合燃料（氦）熔合成碳的最后阶段，并且它的质量流失率大约是太阳风的100万倍。该恒星之前喷发出的物质外壳半径达到了2.5光年，这表示在一个特定时间它的质量流失率必须是现在的50倍。猎犬座Y已经几乎到达了将外层完全喷发形成行星状星云，留下的核心形成白矮星的阶段。
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