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亚科夫·莫伊谢耶维奇·布利奥赫，苏联电影导演，生于俄罗斯帝国坦波夫，俄国内战时期在苏军中从事政治工作，1918年加入俄罗斯共产党（布尔什维克），1920年称担任骑兵第1集团军第14骑兵师政治委员，1924年起担任State Committee for Cinematography主任，30年代在敖德萨电影制片厂工作，40年代在Sverdlovsk Film Studio工作，获得苏联国家多个奖项。
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* 生长：维持比分解代谢更高的合成代谢速率。有机体的生长并不只是简单地积累物质。
* 适应：随时间变化以适合在环境中生存的能力。这种能力是进化过程的基础，并由生物体的遗传、饮食和外部因素决定。
* 对刺激的反应：反应可以有多种形式，包括单细胞生物对外部化学物质的收缩，以及多细胞生物所有感官的复杂反应。反应通常通过运动来表达，例如植物的叶子转向太阳（趋光性）和趋化性。
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他认为，传统的哲学，都混淆了存在者（Das，Seinde）和存在（Sein），是无根的本体论。形而上学以表象的思惟把握存在者的存在，在近代形成了主体性原则。笛卡儿的「我思故我在」即为其开端。这种主体性原则的确立，造成了主体与客体的对立，及人与世界的疏离。形而上学在黑格尔那里得以完成，而最后的完成则是尼采的「意志」。这种意志的主体性原则，在现代就成为技术统治世界的依据，人和一切存在者都被交给技术制造去处理，人的人性和物的物性，都成为市场上可以算计出来的市场价值。
由于主体性原则，把一切事物都当作对象来把握和占有，最终就成了西方社会的物欲横流和人性丧失。海德格尔的哲学，就是要反对传统的形而上学，也就是，反对主体性原则，反对技术对人的统治，恢复真实的人性。
艺术是真理在作品中的自行置入。海德格尔认为，艺术作品的确具有物的特性和物的要素，但艺术作品中所超出物性高于物性的东西，才是艺术作品的本质。所谓真理，并非传统哲学意义上的真理，而是存在自身的显现，真理不是艺术家放进去作品中的，而是，存在自动显现了自己。
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