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圣嘉禄堂（Église Saint-Charles）是一座罗马天主教教堂,位于法国新阿基坦大区大西洋比利牛斯省比亚里茨，属于天主教巴约讷教区的岩石圣母堂区（Notre-Dame-du-Rocher）。主保圣人是圣嘉禄·鲍荣茂.
查尔斯·赫扎德（Charles Hézard）是比亚里茨盐水浴场协会（Biarritz Salins Thermes Society）的主席和布里斯库盐水浴场的创始人，他在盐水浴场地下室为好奇者开设了一个演讲厅，其中一些人由于健康状况，无法前往较远的圣玛尔定堂（église Saint-Martin）。1885年，纪尧姆·拉福斯（Guillaume Lafosse）受雇于巴拉斯酒店，并与流亡的欧珍妮·德·蒙提荷关系密切，提供一块土地建造一座小堂，为当时正在扩张的盐浴区服务。赫扎德先生成立了一个委员会来资助这座教堂的建设，由拉罗什富科家族加斯顿伯爵主持。教堂为新罗马式风格，由Camiade公司和建筑师Mondet建造。该堂建于1898年8月28日。花窗玻璃 是维里埃（Mauméjean）的作品。.教堂供奉赫扎德先生的主保圣人圣嘉禄·鲍荣茂。
1969年10月，圣嘉禄堂成为堂区教堂，后来成为岩石圣母堂区的一部分（1998年成立），后者包括圣嘉禄堂、圣若瑟堂（Église Saint-Joseph）、圣安珍妮堂（Église Sainte-Eugénie）、圣玛尔定堂（église Saint-Martin）、圣德肋撒堂（église Sainte-Thérèse）和布劳圣神小堂（chapelle du Saint-Esprit du Braou）。自2012年以来，应天主教巴约讷教区马克·艾耶主教的要求，由圣玛尔定堂的神父为这座教堂服务。
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卡菲勒（，拉丁转写：kāfir；复数形式：，拉丁转写：kuffār），或译卡菲尔，是阿拉伯语“拒绝者”、“忘恩负义者”一词的音译。是一个用来诅咒非穆斯林，甚至是不同意自己的穆斯林的术语。是伊斯兰教用语，与穆斯林（مسلم，顺从者）相对立，特指对神的否认和隐昧者，即不信神者。类似于基督教用语中的异教徒。
卡菲勒指拒绝承认唯一的造物主的人和对神的旨意隐昧和违背的人：前者包括无神论者和多神教徒；后者指信仰其他一神教者（包括有经人）。但是，需要强调的是：对唯一的造物主尚无认识且不否认唯一的造物主存在的非伊斯兰教徒并不在此列，即使他是外教徒，此类人被称为蒙昧者。故一般来说，不应该任意这样称呼别人，比如说2019年，世界上最大的独立伊斯兰组织伊斯兰教士联合会在印度尼西亚发布了一项公告，敦促穆斯林不要使用卡菲勒一词来指代非穆斯林, 因为这个词既令人反感，又被认为是“神学暴力”。
否认创造者存在的人可能被称为达赫里。从历史上看，尽管伊斯兰学者同意多神论者/穆什里克是卡菲勒, 他们有时不同意将这个词应用于犯下严重罪行的穆斯林或《圣经》中的人民的礼节。 《古兰经》区分了穆斯特里肯和《书中的人》，保留了偶像崇拜者的前称，尽管一些古典评论员认为基督教教义是一种推卸形式。 犹太人和基督徒必须付吉兹亚，但其他人，必须缴付吉兹亚、皈依伊斯兰教、流放或被杀。 在有关这一时期的穆斯林入侵、奴役和掠夺的回忆录中，南亚的许多穆斯林历史学家将卡菲尔一词用于印度教徒、佛教徒、锡克教徒和耆那教徒。
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二郎场之战是清咸丰年间四川李永和、蓝朝鼎反清运动中，顺天军张第才部在合州（今重庆市合川区）二郎场伏击湘军黄淳熙部的著名战斗，发生于咸丰十一年（1861年）五月。
咸丰九年（1859年），李永和、蓝朝鼎举兵起事，部队称顺天军。清廷任命湖南巡抚骆秉章改督办四川军务，镇压起事军队。咸丰十一年（1841年）四、五月间，骆秉章率湘军五千余人逆长江而上，进抵万县。此时，李永和部将张第才、何国梁等正率军三万余人围攻顺庆府（今南充市），骆秉章令果毅营统领黄淳熙率其部属三千余人赴援。顺天军闻讯转攻重庆府定远县（今武胜县）。五月十一（6月18日），黄淳熙赶到距离定远城数里的姚家庄，分三路向顺天军发动突袭，获得大胜，何国梁阵亡，余部退往地势险要的二郎场一带，与顺天军其他部队数千人会合，并埋伏于此。
二日后，黄淳熙为完成清剿，率军穷追不舍，被诱至二郎场，令分兵三路搜索。此时伏兵四起，果毅营彼此无法照应，又寡不敌众，几乎全军覆没。黄淳熙策马突围，马匹陷入泥沼，受伤被俘，被肢解焚烧。湘军大震。
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