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奥多亚塞（Odoacer，亦作Odovacar；493年）是义大利的第一个日耳曼蛮族国王（476年～493年在位）。
奥多亚塞被认为拥有日耳曼血统。470年，他已是西罗马军队的一名军官，两年后支持里西梅尔助其推翻时任皇帝安特米乌斯。475年他率众反叛当时拥立自家幼子罗慕路斯篡位的欧瑞斯特，隔年将其推翻。476年他被军队拥为王并入主意大利，这一年传统上被认为是西罗马帝国灭亡的标志。奥多亚塞宣称效忠东罗马帝国皇帝芝诺，但实质上把义大利的统治权掌握在自己手里。先后征服达尔马提亚（482年），打败鲁吉人（487年～488年）。从汪达尔人手里收复了西西里岛。489年，东哥德王国国王狄奥多里克在东罗马皇帝芝诺支持下侵入义大利，夺取了半岛的大部地区。493年，奥多亚塞被狄奥多里克诱杀。
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冯汝京，字宋绳（一作宋臣），号少伯，南直隶宁国府宣城县人，军籍。
壬午五月二十四日生，行二，治《易经》，由监生中式己酉乡试一百三十三名举人，年二十八岁中式万历三十八年庚戌科会试一百九名，第三甲第八十三名进士。工部观政，改应天武学教授，升国子监博士，四十一年升户部云南司主事，四十四年升山东司郎中，辽东管粮。迁密云兵备道，炼火器，募死士，制长梃，铸大鐡錬，截古北水口，有捍御功。
曾祖冯椿；祖冯葵，监生；父冯健，号怀伯，太学生，仕至鸿胪寺序班，赠中宪大夫密云兵备道河南按察司副使；母刘氏；继母吴氏。慈侍下，妻史氏，兄汝异（廪生）；汝骝（盖州卫经历），弟汝亭（监生）。子冯昌龄，由拔贡任苏州府训导。孙冯祖快，上元县增生，顺治初从征广东，以军功历知博罗、增城、香山三县。
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这一理论的主要奠基人为哈贝马斯和阿列克西。
正如哈贝马斯在他的《交流行为论》（Theorie des kommunikativen Handelns）一书中所指出的，在形成商谈理论过程中起根本作用的是对语言和沟通的一种特定的观点。在此应区分两种行为，即遵循规则的、以交流为导向的交流行为（也被称作言语行为，Sprechakten），和以自身利益为导向的策略行为（stragegischen Handeln）。根据这一观点，策略行为依附于交流行为，并描绘了言谈之原型。根据谈话内容的不同，谈话人在言谈中通常会对（命题的）真实性、（规范的）正当性和（主体的）可证实性及其否定提出有效性要求；若以上这一目标无法实现，则遑论“达成一致”。这就是商谈的出发点，它将有效性要求的提出和批判问题化，并行使了“交流行为之上诉庭”的职责。通过确立某些在谈话中必然的、无法避免的且为所有谈话参与者认可的条件，商谈行为确保了各方取得共识的可能性。这些条件暂时地形成了“商谈规则”，并以设立一个“理想的言谈环境”为目标。这一环境应仅由“达到更充分的论辩之压力，及在合作中寻找真理的动力”为主导。
在法学领域运用这一原则时，若某一法律是由合法程序产生的，就可以称其为“真实的/正确的/公正的”（wahr/richtig/gerecht）。规则的合法性取决于“是否在商谈中可以解决关于其有效性要求的问题”和“是否通过一种理性的立法程序产生，或至少可能在实用主义的、伦理的或道德的立场上显示其正确性”。
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