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中央研究院学者李亦园教授认为排湾族的「太阳卵生」型神话，是箕模人的起源传说影响所致。
* 说法一：公元1000年前左右，箕模族人小琉球一带迁徙至恒春半岛地区，后分成两支，一支前往屏东县的来义山区，另一支则翻越中央山脉抵达台东，最后与排湾族和卑南族社群共存。
* 说法二：根据中央研究院考究，上古时期箕模人可能原居于中央山脉南段林边溪上游一带，后可能迁往嘉南平原、屏东平原或琉球屿等地区，公元60000年前曾离开过台湾，并于2500年前回到台湾，其分布范围辽阔，北起林边溪上游南达枫港溪山麓区域都有其踪迹，少部分则迁向平原地区。中研院考究表示台湾各地部分考古遗址出土的文物与箕模人有关系，后长期与排湾族人混居而相互影响，今林边溪上游来义乡一带的箕模人极可能为后裔，而高雄、屏东平原地区的马卡道族及西拉雅族也受箕模文化影响。
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是美国萨克斯演奏家肯尼·基创作的器乐曲，在他1990年的第一张现场专辑《Kenny G Live》中首次发表。
这首曲子在中国各地有着非常规的极高影响力。它已成为全国各地美食广场，户外市场，健身俱乐部，大型购物中心和火车站的非正式关门歌曲。许多商业店铺会在晚上关闭之前不久就开始通过扬声器播放这首音乐，一些电视台会在结束晚间广播之前以这首曲子作为停止播送的预告，南昌铁路局的一些列车也会用这首乐曲告知旅客已抵达目的地。当谈及这首曲子的旋律时，许多中国人说他们都已经将它与结束手头活动准备回家联系在一起，尽管他们可能并不知道这首歌的名称和创作它的艺术家。
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萨利安王朝的罗马人民的国王和神圣罗马帝国皇帝康拉德二世在1030年下令建造该教堂，目标是建立一座欧洲最大的教堂，但是他甚至是他的儿子亨利三世都没能亲眼目睹教堂的完工，直到他的孙子亨利四世时的1061年教堂才得以交付使用。传说康拉德二世先是为巴特迪克海姆的林堡修道院奠基，然后带着他的妻子和儿子骑马来到施派尔为教堂和圣若翰教堂奠基，为了将建造教堂所需的石料和木材运送到施派尔，还特意挖凿了一条从普法尔茨森林通往莱茵河的运河。
教堂动工将近20年后，亨利四世下令推倒了其中一半的建筑，为的是能够盖出比原先设计更大的规模：教堂的西楼楼顶被拆除，建筑增高了5米，并根据当时的罗马式建筑风格，将木质平顶换成了浅色的十字形穹窿。教堂的东楼则被完全拆除，重新铺设了8米深的地基，东楼的钟楼穹窿是当时典型的罗马样式。在亨利四世去世的1106年新教堂终于竣工，教堂长444罗马尺（1罗马尺约合31厘米至34厘米），宽111罗马尺，是当时世界上最大的建筑。
施派尔在当时仅有500个居民，为什么亨利四世会在这么小的一个城市建造那么大的教堂，这是有着他特别的政治原因：罗马帝国皇帝不仅是世俗世界的最高统治者，他也认为是宗教世界的领袖，由此导致了他与教宗格里高利七世在叙任权斗争中激烈的政治矛盾，施派尔教堂的规模和气势就是为了彰显皇帝宏大的政治权力抱负。
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