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1977年，嘉义县政府将水月庵列为三级古迹，并设立镌刻水月庵历史的碑柱，上还有唐景崧咏水月庵的诗。1985年，古迹评鉴小组将此寺列为第二批解除古迹列管。2018年4月30日，北港镇文史工作者吴登兴提出声请，希望将此寺列为文化资产。

依制度，这类坛会奉观世音菩萨，宗教意义是接引在台湾安葬的先民往生净土，此寺就留有落款乾隆戊戌年（1778年）年的谢姓人士墓碑、鹿港城隍庙住持从愿和尚的墓碑。光绪十一年（1885年）寺方对联「不必文章称大士，虽无钟鼓亦观音」，描述水月庵是观音寺。1988年记者报导时，已说水月庵以注生娘娘为主神。此寺今以求子闻名，信徒会对主祀注生娘娘掷出三圣筊方式，取得求子花。

供桌：神明供桌下桌的面板，底层右上方阳刻「乾隆伍拾陆年」字样。寺方的陈哲正曾邀请逢甲大学历史与文物所副教授李建纬、成功大学蔡侑桦协助，确定该供桌符合清代制作工法。

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当时诸重光和好友毕沅、童凤三人都在军机处任职，管理档案和奏议。乾隆二十五年，毕沅和诸重光、童凤三人都要参加同届殿试。殿试前一天夜里，三人在军机处值夜班。诸重光和童凤二人想偷工回家准备第二天就要举行的殿试，诸重光就对毕沅说：“我们二人书法很好，明天很有可能高中，你书法不好，没什么希望，不如你做个好事，代我们二人值班一夜吧”。毕沅一口答应了他们俩的要求。诸重光和童凤便说笑着离开了，二人走后不久，陕甘总督便急送来奏折，是关于新疆屯田之事，要转交军机处。毕沅只好一个人仔细查核那份奏折，忙了一整夜，没有时间准备第二天就要举行的殿试。第二天，殿试举行，毕沅拿到卷子一看，考题就是关于新疆屯田的策问，不禁偷乐。批卷的时候，主考大臣见毕沅的卷子立论很高，非常对旨，但书法不行，就把他暂列为第四。乾隆帝亲自审卷时，对毕沅的立论非常称道，于是便驳回大臣的建议，亲自钦定毕沅为第一甲第一名（状元）(另有一说，诸重光原本是第一名，乾隆帝在钦点时看到重光的名字，其含义分明是反清复明，朱氏王朝重新光明，虽然有此含意，但是姓氏不同，明朝皇帝是此朱，而重光是姓诸葛亮的诸，因此只将之降为第二名的榜眼)。诸重光屈居第二，当诸重光和童凤知道殿试前夜的事后，都悔恨不已。

诸氏与赵翼的一段往事,载见翁方纲所著之〈瓯北诗集序〉：

岁己卯、庚辰间，予与云菘邻居寄园旧址，日夕过从谭艺。癸未春，同校艺礼闱，夜闻君吟啸声，与诸桐屿联句至百韵，达旦相示，才气横溢，辟易万夫。比出闱旬日，耳侧犹作砰訇砯砉声，欲出一二语以举似之，而竟未得闲。

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* 元燮，北魏征虏将军、豳州刺史、安定恭王

* 元贵平，北魏骠骑大将军、开府仪同三司、青州刺史、东莱王

* 乐浪王氏，北魏幽营二州刺史、广阳靖侯王道岷第三女

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