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危害消除于设计初期最为有效，成本较低且容易实现。而当工具已开始使用又或工序已经建立时则需要大幅度改变原来的工序。若设计过程或生产阶段中重新加入其他危害，则危害消除将会无效。
将危害完全消除是设计保障安全理念中的重要一环，该理念要求在项目的设计阶段尽早消除危害。将危害完全消除常为最困难的方式，但将项目设计初期将其提出有助设计者更容易作出安全相关的改变。
不再使用有害化学物质是危害消除的一个例子，部分物质难以完全消除，则可以用其他较低危害的替代。危害消除亦可用于设备之上，例如将引起噪音的设备从房间中移除，又或将非必要的刀片从机械中移除。定期维修保养亦可消除故障做成的危害。
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三索锦蛇（学名：Coelognathus radiatus），又称三索颌腔蛇、三索蛇，主要分布于印度东北部、印尼（包括苏门答腊、邦加岛）、柬埔寨、新加坡、泰国、华南地区（包括福建、云南、广西、广东、香港）、越南、缅甸、寮国及尼泊尔等。其标本产地为爪哇。多栖息于平原、丘陵及山区的河谷地带，其生存的海拔上限为1400米。
三索颌腔蛇正常体长约有1至2米，最高纪录为2.3米。鳞片幼细，体色呈灰色及黄色，身体两侧有四条较明显的长型条纹。虹膜呈黄色，并且从眼睛中心处有三至四条放射式的黑色线，其学名「Radiatus」所表示的辐射亦是由此而来。
三索颌腔蛇平日多栖息于森林、草原、农地，当遇到敌人时，身体会扭曲成「S」型以威吓对手。主要食物包括啮齿目动物、蛙类、鸟类与及蜥蜴。繁殖方面，三索颌腔蛇属卵生动物，每逢4月至7月开始生产，雌蛇每次能诞下6至15枚蛇卵。
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牵亡歌阵是台湾特有的阵头表演艺术，多数于丧葬仪式中表演1，表演中具有剧情（牵引亡魂到西天极乐世界的过程）、有角色的扮演、曲调的演出、有身段做表，以「落地扫」的形式表演，演出中亦有观众(丧家家属)观赏，已具有戏剧的雏形，因此将其归类为歌舞小戏的一种,兼具引领亡魂前往西方极药世界的法事科仪，牵亡歌阵的演出内容反映出台湾民间普遍认定「灵魂不灭」、「死后审判」和「因果轮回」等观念。
牵亡歌阵的来源有三种说法，一为源自中国大陆，二为在台湾由说唱、戏曲或艺阵转为丧葬仪式说，三为道教仪式与故事情节起源12，亦有学者综合上述说法后与考证后指出，牵亡歌阵的起源与形成，是以民间信仰结合宗教丧葬仪轨为发想结合福建传入台湾之「落阴歌」的部分形式，结合说唱、歌仔戏与车鼓阵音乐等表演方式，以宗教之「荐亡」仪式为载体，而形成为「牵亡歌阵」丧葬仪式40。
牵亡歌阵盛行于浊水溪以南的地区，其范围涵盖云林县褒忠乡、东势乡、土库镇、四湖乡、口湖乡，嘉义县朴子市，台南市柳营区、下营区、麻豆区、西港区、善化区，鲲鯓地区，高雄市阿莲区、弥陀区，高雄市草衙等地区，以及屏东县有零星分布24。其中以台南市下营区与善化区最多，被谓是「牵亡歌阵」的大本营；至于台北地区的「牵亡歌阵」，则多来自于南部地区35。
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