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谭敬承（1596年），湖广都司长沙卫人，明朝军事人物。
谭敬承世袭武职，仪表出众，自幼熟习经书，长成年后学习剑术和骑射，中隆庆四年（1570年）的武举人，次年（1571年）联捷武进士，获授卫指挥使，升任守备，转为山东佥书，奉命修缮古北口边城，赐银二十两。很快他得擢任郧阳参将，七年内整顿地方，升为贵州总兵；播州之役时参与出征，到万历十九年（1591年）辞官，二十四年 （1596年）去世。
谭敬承虽然出身武科，也能诗工书法，有《按剑集》、《行边艸》、《清美堂集》流传，在北门大街建元戎督府坊纪念他。
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在史诗时代以后，阿低利的地位大大升高。摩诃婆罗多把他列为生主之一（摩奴法典同此）。罗摩衍那中，罗摩和妻子悉多一起拜访了阿低利的修行地。史诗说阿低利是梵天的心生子，或是由梵天的眼睛生出。一些文献又把他列入七大仙人（七仙人象征北斗七星）。
在往世书的神话中，阿低利的妻子是阿那苏耶，他们有三个威力强大的儿子：达陀利耶、苏摩和敝衣仙人。这三个儿子是受到三相神即梵天、毗湿奴和湿婆的祝福所生，是他们的部分化身。而在摩诃婆罗多中并不认为达陀利耶是阿低利之子，只说他是阿低利后裔中的一人。阿低利向达陀利耶之子尼弥传授了祖先祭的方法，使后者成为第一个举行祖先祭的人类。
* 《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
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突尼斯围城是公元前238年后期迦太基军队与叛变的迦太基雇佣兵的战争中的一场战役。
在锯子战役中战胜后，哈米尔卡挥师指向盘踞在突尼斯的佣兵叛军主力。叛军首领马霍斯处于不利状态，只好等待哈米尔卡进军。 佢估计哈米尔卡有可能在前238年10月进行围城封锁。 突尼斯的东边是海而西边是一片大型盐沼泽，这代表只余下南北两条路线。哈米尔卡决定自己扎营在南边而汉尼拔则封锁北面道路。
哈米尔卡对佣兵叛军在早前战役向迦太基人的处决和严刑感到愤怒。可能正是因为如此，并希望打击雇佣兵的士气，他将许多在锯子战役中俘虏的雇佣兵首领钉在了十字架上。在叛军完全的视野之下，十字架在汉尼拔营地外竖起。
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