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马伯亚纳勒伊（达悟语：Mapeyyangangey），是台湾达悟族神话中的一名神祇，掌管伦理道德和公平正义。

马伯亚纳勒伊的意思为「公平正义者」，祂是伦理道德之神、世界上最公正的存在，会审视借由马纳加基勒伯所观察到的人们的遭遇和行为，并对他们的命运作出相对应的裁决，以求公平、并且惩罚坏人，如漂亮并受到许多称赞的人会早夭、做坏事的人最终则会遭遇不幸、连一些版本的大洪水传说也认为洪水是祂要惩罚世人而制造的，在一些版本中，祂和马纳加基勒伯也被视为一体两面的存在,但却从未「启示自己」。

在达悟族的观念中，神和命运是公平的，他们认为物极必反、富不过三代，得到了过多的好处终究会引来灾祸，而马伯亚纳勒伊便是这种观念的体现。

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皕宋楼，位于浙江省湖州市，清光绪初年金石学家陆心源（1834年-1894年）辞官后，在家乡潜园内兴建皕宋楼、和十万卷楼等私人藏书楼，藏书达15万卷，与海源阁、八千卷楼及铁琴铜剑楼并称晚清“中国四大藏书楼”。1907年，陆心源长子陆树藩因救济庚子之乱的难民而负债累累，以及经商失败，将楼内几乎所有藏书卖往日本岩崎氏静嘉堂文库。皕宋楼已被浙江省人民政府列为浙江省省级文物保护单位。

陆心源喜好藏书，建有皕宋楼和十万卷楼，分别收藏宋元和明代书籍。他临死时虽然告诫过自己的儿子们书籍收藏不易，要防止人亡书散。但他去世13年后，其长子陆树藩就把藏书全部卖给了静嘉堂文库。

20世纪初时局动荡，陆树藩其实为保留藏书做过许多努力，如他曾在1899年致书上海工部局请求建立陆氏藏书楼、1902年上书两江总督端方请求在上海建立藏书楼。但最终都未能实施。为了给陆树藩自己发起的救济善会募集赈济百姓的款项，加上家里生意不景气，陆家破产。因此他不得已卖掉了自家全部藏书。为了保持藏书的完整性，他要求“ 只能全部转让，不得分散出售”，最终光绪三十三年（1907年）日本男爵岩崎弥之助以十万元将所有藏书买去。按后来的静嘉堂文库文库长米山寅太郎所说：树藩苦于对遗书的保管，由明治三十八年末及次年三十九年春之际，秘密地派使者传告日本国，陆打算出售该书，开始希望由日本宫内省收购，但未成功。时弥之助的同乡前辈宫内大臣田中光显伯爵及静嘉堂文库长重野博士相继地为弥之助出谋...三十九年三月，文库派遣岛田重礼的次子...在本文库任文库员的岛田翰（又名彦桢）到清国。岛田翰是在四月十八日抵苏州，亲自对陆氏遗书进行了实地的调查。

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虚拟村级单位，是中华人民共和国国家统计局为方便进行人口及经济状况统计而创造的概念。在国家统计局的区划代码系统里，当某个乡级单位辖下不存在或未明确任何村级单位时，统计局会在该乡级单位下虚设出一个“村级单位”：

在街道、镇以及类似乡级单位的开发区、科技园区、工业园区、工矿区、高校园区等区域内的居住区，称作“虚拟社区”（例：三沙市中沙岛礁虚拟镇的中沙岛礁虚拟社区）；

而在乡以及类似乡级单位的农场、林场、牧场、渔场等农业活动区域内的居住区，称作“虚拟生活区”（例：科尔沁左翼后旗茂道吐林场的虚拟生活区）。

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