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历史学家和当地的传统说，在史前时期一个叫尼的印度教圣人(牟尼)确立了自己在加德满都谷地，尼泊尔一字即是受圣人尼保护的地方。他在TEKU，在巴格马蒂和Bishnumati河的汇合处进行宗教仪式。他选择了一个虔诚的牧牛人当国王，是第一个王朝戈帕拉王朝起源传说。据说，这些统治者有统治尼泊尔超过500年。雅克西亚·笈多是这个王朝的最后一位国王。

国旗是尼泊尔一个重要的印度教标志，据认为尼泊尔国旗是毗湿奴神赐给他们的标志，以太阳和月亮作为它的标志。在一个印度教往世书，这传说被写入，是湿婆神谁递给毗湿奴，因陀罗，以对抗妖魔。

尼泊尔全年也有印度教节日，最重要的是祭祀难近母女神的德赛因节。

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《谈艺录》一书最初写于1939年冬，钱锺书在湖南安化县蓝田镇（今涟源）蓝田国立师院外文系任教之时，由冒景璠提议，每完成一稿，交由吴忠匡审校，“始属稿湘西，甫就其半”。两年后，回到上海，又补写《谈艺录》另一半。1942年初稿完成，随后又不断补充修订。1948年由上海开明书店出版。1983年再增补订稿。1984年中华书局出版。

夏志清认为：「钱著《谈艺录》是中国诗话里集大成的一部巨著，也是第一部广采西洋批评来译注中国诗学的创新之作」。曹聚仁在《我与我的世界》（1972）一书中说：「胜利以后，回到上海，读了钱锺书先生的《谈艺录》，才算懂得一点旧诗词」。然而，海外学者一开始对于《谈艺录》评价并不高。夏志清就说过，尽管该书「眼光正确，范围惊人，旁征博引……，却没有能替中国诗的急需重新估价立下基础」。周振甫又著有《〈谈艺录〉补订本的文艺论》。

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1919年6月21日，葡萄牙政府承认波兰独立。1922年5月，两国正式建立外交关系。1923年7月，葡萄牙在华沙开设了常驻大使馆。

1945年二战结束后，葡萄牙政府并未承认新独立的波兰人民共和国政府，而是继续承认位于伦敦的波兰流亡政府。作为回应，波兰人民共和国政府经常批判萨拉查的政权，并否认与里斯本当局建立外交关系的可能性。不过自康乃馨革命后，葡萄牙政治发生了转变，这也为两国建交提供了可能。

1974年7月11日，两国重新建立外交关系。 1974年12月，波兰在里斯本设立常驻大使馆。 1975年1月，葡萄牙在华沙开设了常驻大使馆。

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