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更新于 2026-10-06

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《古兰经》中记载镇尼是一种与人类并存而不为人所见之物。在古代阿拉伯传说中,它是一种像人类一样有生命、理智、能思维而不显露形迹之物,活跃于人迹罕至的荒野。还有人认为镇尼系指古怪的异族人或异邦人,近似所谓“天外人”和“外星人”之类的揣测。依据《古兰经》里记载,镇尼存在于宇宙之中,是有质而无形、理智发达的被创造物,有男女性别之分和好坏善恶之别,在今世与人类同时并存,在后世同人类一起接受安拉的审判。

关于镇尼的起源,《古兰经》的有关章节中说:人为安拉用黑色粘土所造,精灵为安拉用烈火所造(15:26~27),又说:安拉“用陶器般的干土创造人”,“用火焰创造精灵”(55:14~15)。关于镇尼的存在,《古兰经》第55章把人类和镇尼类并列,全章用边叙述、边反问的口吻,质问人和镇尼说:“你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?”这个反问句贯穿全章,前后出现31次,表明人类社会以外尚有与之并列的精灵社会。

镇尼有善恶之分,《古兰经》第72章以其为篇名,自第1~15节讲述了几个镇尼倾听《古兰经》的事和它们的议论,其中用镇尼自述的口吻表明,他们当中分为许多阶层派别;有顺从安拉者,有作恶者,各自受到善报或恶报。还记载了几个穆斯林镇尼倾听《古兰经》后去向同类宣传劝告的情况(46:29~32)。

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砂荖部落留有5口重要的古井,砂荖部落开发时期开凿的,以便容易取得使用水。部落里每年都会举行祈水仪式,仪式当天部落内青年需凌晨四点起床集合,由头目带领在入口处第一口古井四周进行仪式。之后每个人需从井里打捞一桶水,跑到下一口古井处,将前一口井的水倒入下一口井中,重复循环到第五口古井。这仪式代表著水源的源源不断,以及部落族人代代相传。

台湾在日治时期时,当时的警察为了管理与巡逻签到会在当地重要地点或村庄内设置检查哨站,而当时砂荖巡逻检查哨站就设置在宝干,宝干名称是以地名形状人事物的谐音命名而来。

爱的小屋为部落内一耆老,搜集建材运至盐泉古道旁,逐步建成的一处小休息站。

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丛林,女,汉族,吉林怀德人,中华人民共和国政治人物。在职研究生学历,法学博士学位。曾任中国银行保险监督管理委员会副主席,现任国家金融监督管理总局副局长。

曾任国务院法制办公室财政金融法制司副司长,中国保险监督管理委员会法规部副主任、主任,中国银行保险监督管理委员会法规部主任。2019年8月,任中国银行保险监督管理委员会福建监管局党委书记、局长。2022年12月,升任中国银行保险监督管理委员会副主席。2023年5月,任国家金融监督管理总局副局长。

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